《兰亭集序》知识归纳

　　一、通假字

　　1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)

　　2.悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”)

　　二、古今异义

　　①是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是)

　　②茂林修竹(修：古义：长;今义：指修建、处理)

　　③所以游目骋怀(所以：古义：指用来;今义：表因果关系连词)

　　④信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)

　　⑤向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)

　　⑥列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差)

　　⑦及其所之(及：古义：指等到;今义：表并列关系连词，和)

　　⑧曾不知老之将至(曾：古义：指竟然 今义：指曾经)

　　⑨亦将有感于斯文(斯文：古义：这次集会的诗文;今义：文雅)

　　三、词类活用

　　(一)名词作动词

　　(1)一觞一咏(觞：喝酒)

　　(2)映带左右(带：环绕)

　　(二)动词作名词

　　足以极视听之娱(视、听：眼睛、耳朵)

　　(三)动词的使动

　　(1)引以为流觞曲水(流：使……流)

　　(2)犹不能不以之兴怀(兴：使……兴，使……产生)

　　(四)形容词作名词

　　⑴ 群贤毕至(贤：有才有德的人、贤士)

　　⑵ 少长咸集(少长：少者、年轻的人)

　　⑶ 无丝竹管弦之盛(盛 ：热闹的场面)

　　(五)形容词的意动

　　(1)齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等、相同看待)

　　(2)当其欣于所遇(欣：以……为欣、对……感到高兴)

　　(六)数词的意动

　　固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)

　　(七)副词作动词

　　足以极视听之娱(极：尽情享受)

　　四、一词多义

　　1 之

　　⑴所之既卷(动词，意为“往，到达”)

　　⑵ 以之兴怀(代词，指“向之所欣……已为陈迹”)

　　⑶夫人之相与(取消句子独立性)

　　⑷极视听之娱(结构助词，的)

　　⑸向之所欣(音节助词，不译)

　　2 修

　　⑴茂林修竹(意为“高”)

　　⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)

　　⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”)

　　⑷修守战之具(意为“整治治办)

　　3 虽

　　⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)

　　⑵虽世殊事异(即使，连词)

　　4 于

　　⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)

　　⑵欣于所遇(意为“对，介词”)

　　⑶终期于尽(意为“到，介词”)

　　5 以

　　⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)

　　⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)

　　⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)

　　6一

　　⑴ 若合一契 (一起)

　　⑵ 其致一也(一样)

　　⑶ 固知一死生为虚诞(动词，看作一样)

　　⑷ 一觞一咏(有的，表示分指，一边……一边……)

　　⑸ 悟言一室之内(数词，一)

　　五、特殊句式

　　(一)判断句

　　① 死生亦大矣(语意上构成判断)

　　② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作

　　③ 其致一也

　　(二)倒装句

　　1.状语后置

　　⑴会于会稽山阴之兰亭

　　⑵当其欣于所遇

　　⑶终期于尽

　　⑷不能喻之于怀

　　⑸亦将有感于斯文

　　2.定语后置

　　⑴仰观宇宙之大

　　⑵俯察品类之盛

　　⑶虽无丝竹管弦之盛

　　(三)省略句

　　1、(众人)列坐(于)其次

　　2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水

　　3、悟言(于)一室之内

　　4、放浪(于)形骸之外

　　【古今异义】

　　1.其次

　　古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

　　今义：①　次第较后;第二。 ②　次要的地位。

　　2.斯文

　　古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。

　　今义：文雅;文化或文人。

　　3.怀抱

　　古义：胸怀抱负。

　　今义： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。

　　4.以为

　　古义：把……作为。如：引(之)以(之)为流觞曲水。

　　今义：认为。

　　5.所以

　　古义：①所用来。如：所以游目骋怀;②……的原因。如：所以兴怀。

　　今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

　　6.俯仰

　　古义：形容时间短暂 今义：低头抬头

　　7.品类

　　古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类

　　【涉及成语】

　　群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀