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鱼我所欲也字词注音

更新时间:2023-08-14 03:58:38 来源:高考在线

鱼我所欲也字词注音

yú wǒ suǒ yù yě

鱼我所欲也

mèng zǐ jí qí dì(tì) zǐ

孟子及其弟子

  yú,wǒ suǒ yù yě,xióng zhǎng,yì wǒ suǒ yù yě,èr zhě bù kě(kè) dé(děi、de) jiān,shè(shě) yú ér qǔ xióng zhǎng zhěyě。shēng,yì wǒs uǒ yù yě,yì,yì wǒ suǒ yù yě,èr zhě bù kě(kè) dé(děi、de) jiān,shè(shě) shēng ér qǔ yì zhě yě。shēng yì wǒ suǒ yù,suǒ yù yǒu(yòu) shèn(shén) yú shēng zhě,gù bù wéi(wèi) gǒu dé(děi、de) yě。

  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

  sǐ yì wǒ suǒ è(ě、wū、wù), suǒ è(ě、wū、wù) yǒu(yòu) shèn(shén) yú sǐ zhě,gù huàn yǒu(yòu)suǒbù bì(pì) yě。rú shǐ rén zhī suǒ yù mò shèn(shén) yú shēng,zé fán kě(kè) yǐ dé(děi、de) shēng zhě hé(hè) bù yòng yě。

  死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。

  shǐ rén zhī suǒ è(ě、wū、wù) mò shèn(shén) yú sǐ zhě,zé fán kě(kè) yǐ bì(pì) huàn zhě hé(hè) bù wéi(wèi) yě!yóu shì zé shēng ér yǒu(yòu) bù yòng yě; yóu shì zé kě(kè) yǐ bì(pì) huàn ér yǒu(yòu) bù wéi(wèi) yě。

  使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。

  shì gù suǒ yù yǒu(yòu) shèn(shén) yú shēng zhě,suǒ è(ě、wū、wù) yǒu(yòu) shèn(shén) yú sǐ zhě。fēi dú xián zhě yǒu(yòu) shì xīn yě,rén jiē yǒu(yòu) zhī,xián zhě néng wù sàng(sāng) ěr。

  是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  yī dān hí(sì),yī dòu gēng,dé(děi、de)zhī zé shēng,fú dé(děi、de) zé sǐ。hū ěr ér yǔ(yù、yú)zhī,xíng(háng) dào zhī rén fú shòu;cù ěr ér yǔ(yù、yú) zhī,qǐ rén bù xiè yě。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  wàn(wò) zhōng zé bù biàn lǐ yì ér shòu zhī,wàn(wò) zhōng yú wǒ hé(hè) jiā yān!wéi(wèi) gōng hì zhī měi,qī(qì) qiè zhī fèng,suǒ shí(zhì) qióng fá zhě dé(děi、de) wǒ yǔ(yù、yú)?

  万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?

  xiāng wéi(wèi) shēn sǐ ér bù shòu,jī nwéi(wèi) gōng shì zhī měi wéi(wèi) zhī;xiāng wéi(wèi) shēn sǐ ér bù shòu,jīn wéi(wèi) qī(qì) qiè zhī fèng wéi(wèi) zhī;xiāng wéi(wèi) shēn sǐ ér bù shòu,jīn wéi(wèi) suǒ shí(zhì) qióng fá zhě dé(děi、de) wǒ ér wéi(wèi) zhī:shì yì bù kě(kè) yǐ yǐ hū?cǐ zhī wèi shī qí běn xīn。

  乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。