《越州赵公救灾记》阅读答案

《越州赵公救灾记》阅读答案

　　《越州赵公救灾记》是一篇文言文章，作者是北宋散文家曾巩。下面我们为大家带来《越州赵公救灾记》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　越州赵公①救灾记

　　曾巩

　　熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：“灾所被者几乡?民能自食者有几?当廪于官者几人?沟防构筑，可僦②民使治之者几所?库钱仓粟可发者几何?富人可募出粟者几家?僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存?”使各书以对而谨其备。

　　州县吏录民之孤、老、疾、弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事：岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千 余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相躁也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有 七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。

　　能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。

　　又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。

　　明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所，时凡死者，使在外随收瘗之。

　　法：廪穷人，尽三月当止。是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。

　　是时，旱疫被吴越。民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循③，民尤以为得其依归。所以经营绥辑④，先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下;其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣;不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具。则公之泽，岂小且近乎! ——选自曾巩《元丰类稿》卷十九，有删节

　　【注】①赵公：赵抃(1008—1084)，字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁(今浙江衢县)人。曾任殿中侍御使，为官正直无私，弹劾不避权贵，京师有“铁面御史”之称。②僦：雇佣③拊循：抚慰，安抚④绥辑：安抚

　　《越州赵公救灾记》阅读题

　　8.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )(3分)

　　A.不能自食者，有是具也 具：措施

　　B.得粟四万八千余石，佐其费 佐：弥补

　　C.使籴者自便如受粟 如：好像

　　D.计官为不足用也 计：考虑

　　9.下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是( )(3分)

　　A 前民之未饥，为书问属县 蚓无爪牙之利

　　B 忧其且流亡也 臣死且不避

　　C 是岁尽五月而止 吾尝终日而思矣

　　D 所以经营绥辑先后终始之际 师者，所以传道受业解惑也

　　10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。

　　(2)予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。

　　11.曾巩作《越州赵公救灾记》的目的是什么?请概括作答。(4分)

　　12.用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限划10处)(5分)

　　天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人为 而不 恃，功成而不处。

　　(取材于《老子·七十七章》)

　　《越州赵公救灾记》阅读答案

　　8.C(往，到……去)

　　9. D(D均表方式或或依据，解为“用来……的.方法”“用来……的”;A分别为“助词，取消句子独立性”“助词，定语后置的标志”;B、一为“将要”，一为“尚且”;C、一表承接译为“才”，一表修饰，译为“地”。)

　　10.(1)(4分)译文：(赵公)在这段时间，早晚操劳身心疲惫，精力也没有稍微懈怠，大小事情都一定亲自处理。(“蚤”“惫”“躬亲”各1分，句意1分)

　　(2(4分))译文：我特意到越地采集，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来(“故”“釆”“识”各1分，句意1分)

　　11.(4分)不只是为了宽慰越州百姓对赵公的思念(2分)，更是为了总结救灾经验，作为后世的借鉴。(2分)

　　12.(5分) 天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃，功成而不处。