推向历史齿轮的宰相张九龄

推向历史齿轮的宰相张九龄

　　张九龄，公元678年，在广东韶关市出生，张家能在韶关落脚，是从他爷爷的爸爸那辈开始的，张九龄的曾祖父叫张君政，是韶关长史，按照职位，属于副市长的级别。

　　张君政的长史，在这里做了十几年，因为人际关系处理的不错，儿子、孙子都进入了官场，但是官不大，类似县令、参军的位置，直到张九龄的出现。

　　经过祖辈三代人的打拼，张家在广东，算是根深蒂固，和官场的大人物，也能联系上，而张九龄从小读书成绩很好，为了孙子能有一个更好的前途，家人们从张九龄的小时候，就开始了铺路。

　　能进入官场，名声特别重要，这意味着起点比别人更高。

　　唐朝早期的诗人王勃，经过家人的安排，和当朝宰相取得了联系，通过写信，发表自己写的诗篇，为的就是得到宰相的一句好评：此神童也!

　　在文人圈，有了这句评语，名气就算打响了。

　　自古文无第一，武无第二，文章写的好不好，主观因素太多了，大家觉得你有名，那文章自然是好的，这个在唐朝的科举考试中，影响非常大。

　　诗人陈子昂，上京赶考了两次，都是名落孙山，后来出一千两银子，买了把胡琴，将文章自比胡琴，珍贵却没人赏识，为了引起重视，直接把胡琴砸了个稀巴烂，从而成名，第二年，就得了个进士及第。

　　张九龄的家族，打通不了宰相的门路，在广东，还是吃得开的，所以第一封信，他写给了广州刺史王方庆。

　　结果就简单了，王方庆给张九龄的评价：此子必能致远。

　　当然，张九龄本身的水平，还是不错的，毕竟到了王方庆这种级别的官员，如果对方能力不达标，要开口给个极高的评价，等于砸了自己招牌，钱再多，也是不会干的。

　　公元702年，24岁的张九龄考中进士。

　　一年后，张九龄写了第二封信，对方是策论排名第一的张说。

　　张说是文化圈的名人，看到张九龄的信，也很欣赏，但是能为张九龄说话，除了信的内容，还有一个原因，就是当时张说落魄了。

　　因为帮宰相魏元忠说话，被流放到广西，路过韶州，张九龄的父亲就安排，让张说给小家伙一个评语。

　　为了这个评语，张家给张说的好处，无非是在他落魄的时候，保证吃饱穿暖，不会受罪。

　　这是张九龄和张说的第一次见面，此后两家的关系，上升到了一个新的高度。

　　张说是一个知恩图报的人，神龙革命后，回到京城，开启了自己辉煌的职业生涯，三次当选宰相，为了当年的一个承诺，把张九龄当成了自己人，因为两人都姓张，结成了本家亲戚。

　　对于张九龄来说，投奔张说，是进入仕途的捷径，但不可避免的是，张九龄的职业生涯，和张说捆绑在了一起。

　　公元713年，张说被贬为岳州刺史，随后张九龄也被姚崇罢免，回了家。

　　为了摆脱张说的影响，张九龄做了一件，当时看来特别无私的事情，向中央上交提案，内容是修建梅岭古道。

　　梅岭古道从广东的南雄市，到江西大余县，是条山道，在秦朝，也有一条，主要用于军事，因为年久失修，加上路也造的不好，通行不便，张九龄便上书朝廷，重建一条。

　　朝廷的.批文很快就下来了，但是修路的钱，得自己想办法。

　　造路修山，这种关系国计民生的事情，最能得到民心，也能得到国家的肯定，公元718年，张九龄重返京城，担任礼部员外郎。

　　正所谓好事成双，三年后，张说从幽州归来，进入政事堂，担任中书令。

　　大靠山回来了，在官场混得不怎么样的张九龄，迎来了最好的机会，在公元723年，升职成为中书舍人。

　　照着这个模式，发展下去，等到张说光荣退休，中书令的位置，就是张九龄的，高官厚禄，也是指日可待。

　　可惜不知道什么原因，无论张说如何推荐，皇帝就是不批，张九龄的官，中书舍人成了尽头，上不去了。

　　公元726年，宇文融、崔隐甫和李林甫，三人弹劾张说，张说被免官，回家养老了。

　　张九龄呢，中书舍人肯定没了，从中央下来，回家乡，做了桂州都督、岭南按察使。

　　公元730年，张说去世。

　　中间的这四年，张九龄日子过得倒很轻松，做做官，没事了，回家看看亲人，约三五好友，看看风景，做做诗。

　　但是，张说死后，张九龄突然被召回了京，原因是皇帝，要亲自提拔他，升他的官。

　　张九龄回到京师的第一份工作，是替皇帝写诏书。

　　这是一份类似秘书的工作，皇帝有什么话，要和大臣或者百姓们说，自己不会扯着嗓子喊，而是写下来，让太监们读，皇帝也不会写，他只说一个意思。

　　怎么把意思表达出来，还能把文章写出花来，这就是负责写诏书的人，该考虑的问题了。

　　张九龄在这个位置上，干了两年，写了上百篇诏书，中间也想过退休，可惜皇帝不批，两年后，皇帝对55岁的张九龄，完成了考核，在仕途上进了一步，担任中书侍郎同中书门下平章事，负责修撰国史。

　　从24岁，考中进士，进入官场，一路坎坷，在55岁时，完成突破，成为宰相，第二年，更是一步登天，坐上了中书省老大的位置，册封为中书令、金紫光禄大夫、始兴县伯。

　　官做大了，饭票也有了长期的。

　　当上中书令后，张九龄开始以CEO的方式，帮助皇帝，治理国家，主张的，是休养生息的策略：少打仗，少征税，扶持农业，整顿吏治，把一些混日子的官员，剔除官场。

　　因为张九龄30年的职业生涯，大部分在地方上，所以他的改革，更多是偏向农民，为老百姓做事，得到表扬也多。

　　当然，官要做的久，光讨好老百姓是不够的，还要拉拢亲信，方式就是升他们的官。

　　张九龄是文人、作家，文章写的好，对他脾胃的年轻人，也都是这方面的人才，比如孟浩然、王维，语文的课本上，还有李白写给孟浩然的诗。

　　据说早年，诗圣杜甫，也写过诗集，寄给张九龄，可惜当初张宰相太忙，杜甫呢，太年轻，写作的水平有限，两人就错过了。

　　成为宰相，不可避免的，就是需要接触，权力的核心部分，包括太子问题，而张九龄在这个问题上，表现得政治智慧，就不够了，站队太早，从一开始，他就坚定的站在原太子李瑛这边。

　　结果，因为一件事，宰相没了。

　　公元737年，监察御史周子谅弹劾宰相牛仙客，因为太激动，说错话，得罪了皇帝，被打死，而周子谅的幕后老大，就是张九龄，当初正是他推荐了周子谅，作为连带责任，张九龄被罢官。

　　宰相没得当了，去荆州，做了大都督府长史，从此告老还乡。

　　公元740年，生病去世。

　　关于张九龄，历史上还有一个故事，被人说道的最多，这个故事的主角，就是安史之乱的参与者，安禄山。

　　张九龄作为读书人，是看不惯安禄山这种武将的，安禄山第一次见宰相，没有留下好印象，当时张九龄对他的评语是：乱幽州者，必此胡也。

　　公元733年到公元736年，安禄山两次讨伐契丹，仗都打败了，上报朝廷，张九龄给的回复，就一个字：杀。

　　结果当然没死成。

　　安史之乱后，作为安禄山最有名气的反对者，张九龄的传奇，成了街头巷尾的谈资。