朱自清《序》

朱自清《序》

　　胡适之先生在一九二二年三月，写了一篇《五十年来中国之文学》;篇末论到白话文学

　　的成绩，第三项说：

　　白话散文很进步了。长篇议论文的进步，那是显而易见的，可以不论。这几年来，散文

　　方面最可注意的发展，乃是周作人等提倡的“小品散文”。这一类的小品，用平淡的谈话，

　　包藏着深刻的意味;有时很像笨拙，其实却是滑稽。这一类作品的成功，就可彻底打破那

　　“美文不能用白话”的迷信了。

　　胡先生共举了四项。第一项白话诗，他说，“可以算是上了成功的路了”;第二项短篇

　　小说，他说“也渐渐的成立了”;第四项戏剧与长篇小说，他说“成绩最坏”。他没有说那

　　一种成绩最好;但从语气上看，小品散文的至少不比白话诗和短篇小说的坏。现在是六年以

　　后了，情形已是不同：白话诗虽也有多少的进展，如采用西洋诗的格律，但是太需缓了;文

　　坛上对于它，已迥非先前的热闹可比。胡先生那时预言，“十年之内的中国诗界，定有大放

　　光明的一个时期”;现在看看，似乎丝毫没有把握。短篇小说的情形，比前为好，长篇差不

　　多和从前一样。戏剧的演作两面，却已有可注意的成绩，这令人高兴。最发达的，要算是小

　　品散文。三四年来风起云涌的种种刊物，都有意或无意地发表了许多散文，近一年这种刊物

　　更多。各书店出的散文集也不少。《东方杂志》从二十二卷(一九二五)起，增辟“新语

　　林”一栏，也载有许多小品散文。夏丏尊，刘薰宇两先生编的《文章作法》，于记事文，叙

　　事文，说明文，议论文而外，有小品文的专章。去年《小说月报》的“创作号”(七号)，

　　也特辟小品一栏。小品散文，于是乎极一时之盛。东亚病夫在今年三月“复胡适的信”

　　(《真美善》一卷十二号)里，论这几年文学的成绩说：“第一是小品文字，含讽刺的，析

　　心理的，写自然的，往往着墨不多，而余味曲包。第二是短篇小说。……第三是诗。

　　……”这个观察大致不错。

　　但有举出“懒惰”与“欲速”，说是小品文和短篇小说发达的原因，那却是不够的。现

　　在姑且丢开短篇小说而论小品文：所谓“懒惰”与“欲速”，只是它的本质的原因之一面;

　　它的历史的原因，其实更来得重要些。我们知道，中国文学向来大抵以散文学①为正宗;散

　　文的发达，正是顺势。而小品散文的体制，旧来的散文学里也尽有;只精神面目，颇不相同

　　罢了。试以姚鼐的十三类为准，如序跋，书牍，赠序，传状，碑志，杂记，哀祭七类中，都

　　有许多小品文字;陈天定选的《古今小品》，甚至还将诏令，箴铭列入，那就未免太广泛

　　了。我说历史的原因，只是历史的背景之意，并非指出现代散文的源头所在。胡先生说，周

　　先生等提倡的小品散文，“可以打破‘美文不能用白话’的迷信”。他说的那种“迷信”的

　　正面，自然是“美文只能用文言了”;这也就是说，美文古已有之，只周先生等才提倡用白

　　话去做罢了。周先生自己在《杂拌儿》序里说：

　　①读如散——文学与纯文学相对，较普通所谓散文，意义广些——骈文也包括在

　　内。 ……明代的文艺美术比较地稍有活气，文学上颇有革新的气象，公安派的人能够无视古

　　文的正统，以抒情的态度作一切的文章，虽然后代批评家贬斥它为浅率空疏，实际却是真实

　　的个性的表现，其价值在竟陵派之上。以前的文人对于著作的态度，可以说是二元的，而他

　　们则是一元的，在这一点上与现代写文章的人正是一致，……以前的人以为文是“以载道”

　　的东西，但此外另有一种文章却是可以写了来消遣的;现在则又把它统一了，去写或读可以

　　说是本于消遣，但同时也就传了道了，或是闻了道。……这也可以说是与明代的新文学家的.

　　——与明代的有些相像，正是不足怪的，虽然并没有去模仿，或者也还很少有人去读明文，

　　又因时代的关系在文字上很有欧化的地方，思想上也自然要比四百年前有了明显的改变。

　　这一节话论现代散文的历史背景，颇为扼要，且极明通。明朝那些名士派的文章，在旧

　　来的散文学里，确是最与现代散文相近的。但我们得知道，现代散文所受的直接的影响，还

　　是外国的影响;这一层周先生不曾明说。我们看，周先生自己的书，如《泽泻集》等，里面

　　的文章，无论从思想说，从表现说，岂是那些名士派的文章里找得出的?——至多“情趣”

　　有一些相似罢了。我宁可说，他所受的“外国的影响”比中国的多。而其余的作家，外国的

　　影响有时还要多些，像鲁迅先生，徐志摩先生。历史的背景只指给我们一个趋势，详细节

　　目，原要由各人自定;所以说了外国的影响，历史的背景并不因此抹杀的。但你要问，散文

　　既有那样历史的优势，为什么新文学的初期，倒是诗，短篇小说和戏剧盛行呢?我想那也许

　　是一种反动。这反动原是好的，但历史的力量究竟太大了，你看，它们支持了几年，终于懈

　　弛下来，让散文恢复了原有的位置。这种现象却又是不健全的;要明白此层，就要说到本质

　　的原因了。

　　分别文学的体制，而论其价值的高下，例如亚里士多德在《诗学》里所做的，那是一件

　　批评的大业，包孕着种种议论和冲突;浅学的我，不敢赞一辞。我只觉得体制的分别有时虽

　　然很难确定，但从一般见地说，各体实在有着个别的特性;这种特性有着不同的价值。抒情