关于文言文常用句式的案例分析

　　(一)判断句的格式

　　文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。主要格式有以下几种：

　　1.主语后用助词者表提顿，谓语后用语气词也煞尾。如：

　　①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

　　2.只在主语后用者表提顿。如：

　　①粟者，民之所种。(《论贵粟疏>)

　　3.只在谓语后用也煞尾。如：

　　①此世所以不传也。(《石钟山记))

　　②道之所存，师之所存也。(《师说>)

　　4.者～也都不用。如：

　　①此人力士。(《信陵君窃符救赵))

　　②刘备天下枭雄。(<赤壁之战>)

　　5.谓语前用副词乃即必则等加强肯定语气。如：

　　①臣乃市井鼓刀屠者。(《信陵君窃符救赵>)

　　②夺项王天下者，必沛公也。(《鸿门宴》)

　　③此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记))

　　6.用副词非表否定判断。如：

　　①人非生而知之者。(<师说))

　　②拾视之，非字而画。(《促织》)

　　(二)被动句的格式

　　文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。

　　1.用介词为引进行为的主动者。如：

　　①炮台悉为逆据。(《三元里抗英》)

　　②兔不可复得，而身为宋国笑。(《五蠹》)

　　2.用介词于引进行为的主动者。如：

　　①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②不拘于时，学于余。(《师说》)

　　3.用介词被表被动，被的宾语往往省略。如：

　　①内一人说是西洋兵头，亦被杀死。(《三元里抗英》)

　　②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)

　　4.用助动词见表被动。如：

　　①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。

　　②非独见病，亦以病吾子。(《答韦中立论师道书》)

　　5.用为所的格式表被动

　　为是介词，引进行为的主动者。所是助词，置于动词之前。如：

　　①赢闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

　　②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(《赤壁之战》

　　6.用见于的格式表被动。见是助动词：于是介词，引进行为的主动者。如：

　　①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归。(《廉颇蔺相如列传》)

　　7.意念上的被动。

　　动词本身用于被动意义，不借助于任何表示被动的词语。这种被动要根据文意来判断。如：

　　①举孝康，不行。(《张衡传》)──举孝廉，被举荐为孝糜。

　　②廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)──拜为上卿，被封为上卿。

　　③戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋>)──函谷举，函各关被攻下。

　　(三)特殊的双宾语

　　文言里有两种特殊的双宾语，不能按一般的双宾语理解。

　　1.使动双宾语。

　　动词和近宾之间是使动关系。如：

　　①均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)──负秦，使秦负。负秦曲，使秦负曲，使秦国担负理亏的责任。

　　②今殴民而归之农，皆著于本。(《论积贮疏》)──归之，使之归。归之农，使之归农。

　　2.为动双宾语。

　　动词和近宾之间是为动关系。如：

　　①为之驾，比门下之车客。(《冯谖客孟尝君>)──为(wéi)，动词，这里是准备的意思。为之，为(w苗)之为(wéi)，替他准备。为之驾，为(wèi)之为(wéi)驾，给他准备车马。

　　②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)──为，找。为之辞，替它找个借口。

　　(四)句子成分的特殊顺序

　　文言里有几种语序，和现代汉语里相应句式的语序不同。

　　1.疑问代词作宾语，前置。如：

　　①大王来何操?(《鸿门宴》)──此为作动词的宾语前置。

　　②君何以知燕王?(<廉颇蔺相如列传>.一此为作介词的宾语间置。

　　2.否定句代词宾语前置。如：

　　①自书典所记，未之有也。(《张衡传))──句中用了表否定的副词未，是否定句，宾语之是代词。置于谓语动词有之前。

　　②古之人不余欺也。(《石钟山记》)──道理同上。

　　3.宾语前置，用助词之是等置于前置的宾语和谓语之间。如：

　　①何功之有哉?(《信陵君窃苻救赵》)

　　②求，无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　4.定语以者字短语的形式置于中心词之后。

　　中心词和后置定语之间，可以加助词之，也可不加。如：

　　①石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)

　　②使吏召诸民当偿者悉来合券。(《冯谖客孟尝君>)

　　(五)句子成分的省略

　　文言句子里有一些组成成分，习惯上常常省略，译成现代汉语时需要补充。

　　1.兼语省略。

　　省略的兼语必须是已见于上文，或者是从内容上看没有必要说出来的。如：

　　①召入，使拜夫人。((左忠毅公逸事>)──召(之)入，使(之)拜夫人。

　　②以相如功大，拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)──拜(相如)为上卿。

　　以上二例省略的兼语都是已见于上文的。

　　2.动词的代词宾语省略。

　　这种省略有两个条件：一、省略的宾语必须是可以用代词充当的，即可以从上文看出来的。二、后边有于或以组成的介词结构作补语。如：

　　①权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》)──追(之)于宇下。

　　②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。(《鸿门宴》)──告(之)以事。

　　3.部分介词的宾语往往省略。

　　省略的宾语必须是从上文可以看出来，能够用代词充当的。如：

　　①虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)──怵然为戒，怵然为之戒，小心翼翼地因此警惕起来。视为止，视为之止，目光因此集中。行为迟，行为之迟，行动因此迟缓。

　　②竖子不足与谋。(《鸿门宴》)──与谋，与之谋，同他商量。

　　③左右以告。(《冯谖客孟尝君》)──以告，以之告，把情况告诉(孟尝君)。

　　④毋从俱死也。(《鸿门宴》)──从俱死，从之俱死，跟着他一起去死。

　　⑤衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。(《张衡宴》)──因以讽谏，因之以讽谏，通过它来委婉地劝谏(朝廷)。

　　4.介词于以往往省略。如：

　　①又荆州之民附操者，逼兵势耳。(<赤壁之战))──逼兵势，逼于兵势，被兵势所逼。

　　②又试之鸡。(《促织》)──试之鸡，试之以鸡，用鸡去试验它。

　　(六)习惯句式

　　所谓习惯句式，是指那些结构比较固定的句式。

　　1.不亦乎?

　　在这个格式中，亦起加强语气的作用，没有实在意义。可译为不是吗不也吗。如：

　　①舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?(《察今》)

　　②学而时习之，不亦说(悦)乎?(《论语。学而》)

　　2.无乃乎?

　　表对某种情况的估计或对某件事情的认识，带有反问兼感叹的语气。无乃可译为恐怕只怕。如反问的语气较重。也可译为莫不是。如：

　　①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《教之战》)

　　②求，无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾>)──句末的语气词用与，反问的'语气较强一些。

　　3.得无乎?

　　表测度。得无可译为恐怕也许。如果询问的语气稍重一些，可译为莫不是该不会等。如：

　　①若翁廉，若辈得无苦贫乎?(《记王忠肃公翱事》)──也许。

　　②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)──莫非，莫不是。

　　③日食饮得无衰乎?(《触詟说赵太后》)──该不会，该没有。

　　4.如何?若何?奈何?

　　这是三个意义相同的表示疑问的习惯句式。如若奈三字古代音近通用，都是动词，含有办～处置～对付一类的意思。何是疑问副词作补语，当怎么讲。可译为把怎么样对怎么办或怎么对付(处置、安顿)等。如：

　　①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)

　　②即可不死，而离散不见，则较死为苦也，将奈之何?(《与妻书>)

　　5.何为?何以为?

　　这是表询问或反问的一种句式。何是疑问代词，作状语。为是语气词。何为式何后边是谓语动词。可译为为什么呢?怎么呢。何以为式中以是动词，当用讲，作谓语，它后边带名词或动词作宾语。可译为哪里(怎么)用得着呢，也可译为为什么呢。如：

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)──为什么要告辞呢?

　　②夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颟臾》)──哪里用得着攻打呢?为什么要攻打呢?

　　6.孰与?

　　动词性结构，用于表示比较的疑问句中，用来比较两个人的高下、优劣，或两件事的好坏得失。句中提出了比较的内容的(如例①)，可译为与相比哪个(谁)。句中没有提出比较的内容的，(如例②)可译为与比起来怎么样。

　　①吾孰与徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②公之视廉将军孰与秦王?((廉颇蔺相如列传>)

　　7.有所，无所

　　在这种句式里，有无是动词谓语，所是所字短语作有无的宾语。翻译时应该结合上下文仔细体会所字指代的具体内容是什么，灵活地译出，不必机械地译成原文的语法结构。如：

　　①将在外，主令有所不受。(<信陵君窃符救赵))──所指国君的命令。句子可译为大将在外，国君的命令有的可以不接受。

　　②财物无所取，妇女无所幸。(《鸿门宴》)──两个所分别指财物和妇女。句子可译为财物没有拿取什么，妇女没有宠爱哪一个。

　　③左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。(《毛遂自荐》)──未有所等于说无所。

　　8.有以，无以

　　对这种句式的结构，多数语法著作所作的分析是：有以无以等于说有所以无所以，有无是动词作谓语，它后边是一个省略形式的所字短语充当宾语。可译为：(没)有什么用来(没)有办法等。如：

　　①诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。(《荆轲刺秦王》)──有以报太子，有办法报效太子。

　　②军中无以为乐，请以剑舞。(《鸿门宴》)──无以为乐，没有什么用来作乐。

　　③王语暴以好乐，暴未有以对也。(《庄暴见孟子》)──未有以对，没有什么拿来回答。