浅析文言文的实词教学

浅析文言文的实词教学

　　【摘要】在文言文实词教学中，比较教学法是一种行之有效的教法。通过比较词的音节、比较词的本义和引申义、比较词的古义和今义、比较词的感情色彩、比较词义范围的大小、比较词义的强弱、比较同义词的细微差别等，有利于激发学生的学习兴趣，加深学生对词义的理解，从而提高文言文的教学质量。

　　【关键词】文言文 实词教学 比较教学法

　　阅读文言文时，如果不了解古今汉语在实词方面的差异，不掌握古汉语实词的一些特点，阅读中会遇到许多的困难。那么，怎样才能更好地帮助学生了解古今汉语在实词方面的差异，深刻认识古汉语实词的一些特点，大幅度提高文言文实词的教学质量呢？笔者认为，比较教学法是一种行之有效的教法。

　　一、比较词的音节

　　文言文中，双音节的单词占的数量比较少，大量的单词是单音节的。可是，在现代汉语里，双音节的单词占绝大多数。学生往往用学习现代汉语的习惯去理解古代汉语，把文言文中结合较紧密的两个单词当作一个词来理解。在教学中这类容易引起混淆的地方就需要作比较。例如《桃花源记》中的“妻子”是两个单音节单词，意思是“妻子儿女”，在现代汉语里成了一个双音节单词，意思是“男人的配偶”。又如《曹刿论战》里的“牺牲”、《出师表》里的“卑鄙”、《兵车行》里的“东西”等，都和现代汉语里的“牺牲”“卑鄙”“东西”的意义不同，都需要加以比较，通过比较有助于学生掌握这些词语。

　　二、比较词的本义和引申义

　　词的本义就是词的本来意义。一个词起初只有一个意义。随着时间的推移，在本义的基础上又会派生出新的意义。派生的新义就是通常所谓的引申义。比如“薄”这个词，《说文解字》是这样注释的：“薄，林薄也。”，这说明“林薄”是“薄”的本义。《活板》中“薄如钱唇”的“薄”用的是引申义；《促织》中“薄产累尽”的“薄”用的是引申义，是“少”的意思；《岳阳楼记》里的“薄暮冥冥”的“薄”，含“近”的意思，也是从本义直接引申出来的；《出师表》里的“不宜妄自菲薄”的“薄”是看不起的'意思，是从“少”这个引申义再引申出来的，等等。

　　三、比较词的古义和今义

　　语言是不断发展变化的，有些词古今都用，但是含义却大不相同，不可随意以今义代古义。如“美人”，现在是指漂亮的女子，可是在“秦王大喜，传以示美人及左右”中，却是当“妃子”讲。“亲戚”这个词，现在是指“跟自己的家庭有血缘或姻缘关系的家庭或其他成员”，在《孟子二章》中，“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”一句中，亲戚指的却是“父母兄弟等”。《隆中对》里“猖獗”一词古义是“失败，倾覆”，今义是“横行无忌”。“众人”这个词今义指“大家”，可是在《伤仲永》一文中的“泯然众人矣”一句中，却是指“一般人”。由此可见，随着社会生活的发展变化，汉语的词义也发生了巨大的变化，有些词古今都用，但意义却迥然不同。对古今词义的不同之处加以比较就显得十分有必要了。"

　　四、比较词的感情色彩

　　词的感情色彩就是指词的附加意义，包括褒义和贬义两种。有些词在不同的语言环境中褒贬色彩有着明显的差别。如“牺牲”这个词，在《曹刿论战》“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”中，是泛指“祭祀用的猪、牛、羊等祭品”，属于中性词，然而现在，这个词却是一个褒义词，是指“为了正义事业而舍去自己的生命或权利”。“卑鄙”这个词，现在是指“言语、行为恶劣，不道德”，带贬义，但是在《出师表》“先帝不以臣卑鄙，委自枉屈”中，当“地位低微和目光短浅”讲，不带贬义。再比如“爪牙”这个词，在古代当“猛将”讲，是个褒义词，在现代汉语里却是个贬义词，比喻坏人的帮手。“gou当”这个词在《儒林外史》“这是万古千年不朽的gou当”一句中，当“事业”讲，是个中性词，现在成了贬义词，指“见不得人的事”。在教学中，引导学生对词的感情色彩的变化进行比较，不但有利于他们理解词义，也有利于加深他们对于句子的深刻理解。

　　五、比较词义范围的大小

　　随着时间的推移，有些词的词义范围发生了变化，有的是词义所指的范围扩大了，有的是词义所指的范围缩小了。如“肉”这个词，在《孟子·齐桓晋文之事》里“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”这句话中的“肉”，是指鸡、猪、狗等几类家畜的肉。后来这个词意义就扩大了，现在我们一提到肉，绝不会仅仅理解成上述三种家畜，范围要大得多。“金”这个词，在古代泛指金、银、铜铁等金属。《过秦论》中“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”中的“金”是泛指“金属”；《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”里的“金”是泛指“所有坚硬的金属”。可是，现在“金”在一般情况下都是指黄金，范围缩小了。“河”这个词在古汉语中专指“黄河”，现在则泛指一般河流，范围扩大了。“菜”在古代指蔬菜，而现在则包括荤菜和素菜，范围也扩大了。再如，“天下”这个词古代指中国，现在则指全世界。

　　六、比较词义的强弱

　　有些词古今都用，但词义的轻重不同，也有必要加以比较，加深理解。如“仇”这个词，古今都有“双方不合、存在怨恨”的意思，但是在古代使用时，词义往往比较轻。如《廉颇蔺相如列传》中“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”的“仇”不能解释为仇恨，不是以刀相对，而是以言相对，语义不重。至于现代汉语里的“仇”，语义可要重多了，含有“不共戴天、你死我活”之义，多指“仇恨”“仇敌”等。又如“盗”字，在《智子疑邻》中“不筑必将有盗也”这句话里，是指“偷东西的人”，词义比较轻。在现代汉语里“盗”的词义可就重多了，多用来指“用暴力抢劫别人财物的强盗”。再比如“贼”这个词，在古代词义重，多用来指强盗，如《童区寄传》里的“二豪贼”的“贼”就是这样。现在“贼”的词义较轻，一般是指“小偷”。

　　七、比较同义词的细微差别

　　如“坐”“跪”“跽”，这三个词表示的身姿、方式、情态有同有异。共同之处是两膝着地，区别在于臀部是否依着脚跟和上身是否挺直。“坐”，臀部依着脚跟，这种姿势比较安稳舒服。“跪”则臀部离开脚后跟，这种姿势比“坐”显得恭敬有礼。“跽”的意思是耸身直腰，这通常是心情急切或感到紧张时的一种身姿变化。又如“走”和“行”都是说明走路的动作的，但是它们有明显的区别。在古代“走”是“跑”的意思，如《口技》中“几欲先走”里的“走”就是“跑”的意思；“行”则同于现在的“走”，即“行走”。再如：“人”和“民”这两个词，所指的都是人类社会的成员。“人”与禽兽相对，是人类社会成员的统称。“民”的外延比“人”小，它的范围是“人”当中被认为愚昧无知的部分，即被奴役者、被统治者。

　　总而言之，有比较才有鉴别。比较是进行文言文实词教学的有效方法，有利于开拓学生的视野，活跃学生的思维，激发学生的学习兴趣，加深学生对词义的理解，从而能大大提高文言文的教学质量。