《饮酒》陶渊明阅读答案3则

　　《饮酒》陶渊明阅读答案一

　　饮酒

　　陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　1.找出下列句中加粗词解释错误的一项是( )

　　A.结庐在人境(建造) 问君何能尔(这样，如此)

　　B.心远地自偏(偏僻) 采菊东篱下(篱笆)

　　C.山气日夕佳(傍晚) 飞鸟相与还(结伴)

　　D.此中有真意(真心实意) 欲辨已忘言(辨别)

　　2.选出下列说法错误的一项是( )

　　A.第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美平静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。

　　B.三、四句采用问话的形式，借饮酒人之间的对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。

　　C.五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。

　　D.这首诗是《饮酒》二十首中的第五首。全诗景、情、理融为一体，意境深远含蓄，语言朴素自然。

　　3.陶渊明是_____________时代的山水田园诗人。这首诗写作者隐退后_____________、_____________的心情。

　　参考答案：

　　1.D(真为真实人生的真正意义或人生真谛。)2.B 3.东晋 安贫乐道 悠然自得

　　《饮酒》陶渊明阅读答案二

　　饮 酒

　　陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　(1)诗中的心远一词是什么意思?在诗中有何作用?

　　(2)这首诗在艺术上情、景、理三者浑然交融，就这个特点作简要的分析。

　　参考答案：

　　12、(1)心灵超脱尘世。诗眼(关键)。

　　(2)情：恬淡安宁与世无争。景：菊、山、飞鸟、落日理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗。

　　《饮酒》陶渊明阅读答案三

　　饮酒

　　陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　14.既然结庐在人境为何没有车马喧，请用诗中句子作答。(1分)

　　15.悠然见南山中的悠然一词写出了诗人怎样的心境?(2分)

　　16.能否把悠然见南山中的见字改为望字?为什么?(3分)

　　饮酒阅读答案：

　　14.心远地自偏(1分)

　　15.悠然写出了诗人那种恬淡、闲适的心情(2分)

　　16.不能。见表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。(3分)

　　拓展阅读：赏析

　　人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

　　这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的'地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

　　那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

　　这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正地诗，是要通过形象来表现地。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人地清淡而闲适地状态，也是山地静穆而自在地情味，似乎在那一瞬间，有一种共同地旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈地乐曲。所见地南山，飘绕着一层若有若无地岚气，在夕阳地照耀下，显出不可名状地美，而成群地鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然地平静与完美，它不会像世俗中地人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外地东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美地境界。

　　最后二句，是全诗地总结：在这里可以领悟到生命地真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适地语言来表达。实际地意思，是说人与自然地和谐，根本上是生命地感受，逻辑地语言不足以表现它地微妙与整体性。

　　陶渊明地诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

　　开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!