当美德成为智慧阅读答案

当美德成为智慧阅读答案1

　　阅读《当美德成为智慧》（节选），完成13－19题。（17分）

　　当美德成为智慧

　　焦国成

　　（1）在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的铭文：

　　在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。

　　（2）这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。

　　（3）孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。

　　（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。

　　（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不zu于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。

　　（6）__________________ 。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。

　　（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此， 孟子才说“仁者无敌 ”。

　　（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧”。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！

　　（20xx年2月18日《光明日报》）

　　小题1:．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分）

　　①一己之好恶（ ） ②下不zu于人（ ）

　　小题2:．解释文中加“______”的词语。（2分）

　　①箴言：____________

　　②仁者无敌：____________

　　小题3:．本文的中心论点是什么？（3分）

　　小题4:．阅读⑴段的“铭文”，说说你从中明白的道理。（3分）

　　小题5:．第⑶段说当利己主义者“被千夫所指的时候，他的得意也就不在了”，即指孟子所说的“_____________ ，___________________ ”。（2分）

　　小题6:．细读第⑹段，依本文行文特点，在横线外为本段拟写中心句。（2分）

　　小题7:．请简述本文的论证过程。（3分）

　　参考答案：

　　小题1:①wù(1分) ②作（1分）

　　小题1:①规劝的话（1分）②具有美好道德的人没有敌人，什么困难也不能阻挡他。（1分）

　　小题1:拥有了美德，也就拥有了人生的智慧。（3分）

　　小题1:你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。（3分）

　　小题1:寡助之至，亲戚畔之。（2分）

　　小题1:其二，美德是人际对立的一种超越。或答：其二，美德就是坚持道义为他人着想。（2分）

　　小题1:以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，（1分）在此基础上提出中心论点。（1分） 接下来从四个方面分述什么是美德。（1分）

　　略

当美德成为智慧阅读答案2

　　（1）在美国波士顿二战犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的铭文：

　　在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。

　　▲ ▲

　　（2）这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的智者可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。

　　（3）孟子说：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有害相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。

　　（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。

　　（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：不义而富且贵，于我如浮云。避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不zuo于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。

　　（6）

　　有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。

　　（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说仁者无敌 。

　　（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出惠而不费的君子智慧。在他看来，因民所利而利之的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，富二代和富三代的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！（20xx年2月18日《光明日报》）

　　13．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分）

　　①一己之好恶（ ）

　　②下不zuo于人（ ）

　　14．解释文中加▲号的词语。（2分）

　　①箴言：

　　②仁者无敌：

　　15．本文的中心论点是什么？（3分）

　　16．阅读⑴段的铭文，说说你从中明白的道理。（3分）

　　17．第⑶段说当利己主义者被千夫所指的时候，他的得意也就不在了，即指孟子所说的

　　，

　　。（2分）

　　18．细读第⑹段，依本文行文特点，在横线外为本段拟写中心句。（2分）

　　19．请简述本文的论证过程。（3分）

　　【参考答案】

　　13．①wu(1分)

　　②作（1分）

　　14．①规劝的话（1分）

　　②具有美好道德的人没有敌人，什么困难也不能阻挡他。（1分）

　　15．拥有了美德，也就拥有了人生的智慧。（3分）

　　16．你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。（3分）

　　17．寡助之至，亲戚畔之。（2分）

　　18．其二，美德是人际对立的一种超越。

　　或答：其二，美德就是坚持道义为他人着想。（2分）

　　19．以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，（1分）在此基础上提出中心论点。（1分） 接下来从四个方面分述什么是美德。（1分）

当美德成为智慧阅读答案3

　　（1）在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下的铭文：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。

　　（2）这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。

　　（3）孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”利己主义者的`智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。

　　（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。

　　（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不zuò于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。

　　（6）。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。

　　（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌”。

　　（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧”。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！

　　（20xx年2月18日《光明日报》）

　　1．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分）

　　①一己之好恶（）②下不zuò于人（ ）

　　2．解释文中加点的词语。（2分）

　　①箴言：

　　②仁者无敌：

　　3．本文的中心论点是什么？（3分）

　　4．阅读⑴段的“铭文”，说说你从中明白的道理。（3分）

　　5．第⑶段说当利己主义者“被千夫所指的时候，他的得意也就不在了”，即指孟子所说的“，”。（2分）

　　6．细读第⑹段，依本文行文特点，在横线处为本段拟写中心句。（2分）

　　7．请简述本文的论证过程。（3分）

　　答案：

　　1．①wù(1分)②作（1分）

　　2．①规劝的话（1分）②具有美好道德的人没有敌人，什么困难也不能阻挡他。（1分）

　　3．拥有了美德，也就拥有了人生的智慧。（3分）

　　4．你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。（3分）

　　5．寡助之至，亲戚畔之。（2分）

　　6．其二，美德是人际对立的一种超越。

　　或答：其二，美德就是坚持道义为他人着想。（2分）

　　7．以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，（1分）在此基础上提出中心论点。（1分）接下来从四个方面分述什么是美德。（1分）

当美德成为智慧阅读答案4

　　①在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下的铭文：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。

　　②这是从血的教训中悟出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。

　　③拥有美德，也就拥有了人生的智慧。

　　④其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。

　　⑤其二，美德就是坚持道义，为他人着想。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。

　　⑥其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌”。

　　⑦其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧（给人好处，自己却无所损失）”。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！

　　（20xx年2月18日《光明日报》）

　　21.文章第①段引用铭文有什么作用？（3分）

　　22.第④段中，与本段结尾处“爱美德的人，才是真正爱智慧的人”在内容上相照应的是那句话？（2分）

　　23.根据第⑥段的内容说说孟子的“仁者无敌”这句话中“仁”具体指什么。（2分）

　　答案

　　21.①让读者认识到：利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。用自己的话回答也可以，如你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。②引出本文的观点：拥有美德，也就拥有了人生的智慧。评分：共3分，第①点2分，第②点1分

　　22.避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。评分：本题2分

　　23.爱人、利人、使众人快乐 / 行事以德 评分：本题2分