《论语》十则阅读附答案

《论语》十则阅读附答案

《论语》十则阅读附答案1

　　阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语·里仁》）

　　【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。

　　（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A、《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。

　　B、一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。

　　C、仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。

　　D、人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。

　　（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（3分）

　　答：

　　【答案】

　　（1）D（“吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧”错。孔子是说，君子在事业上取得成功，泰然处之；在失意时，也不颓丧、怨叹。顺利时要依靠仁而成功，失意时要依靠仁而安定，而不为环境所左右。）

　　（2）富贵是人人都想得到的，但这必须通过正当的手段和途径去获取，这样才符合仁德；否则，宁守清贫而不去享受富贵。

《论语》十则阅读附答案2

　　阅读《论语》选段，回答问题。

　　子张问：士何如斯可谓之达①矣？子曰：何哉，尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻②，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。

　　(《论语·颜渊》）

　　[注] ①达：通达，显达。②闻：有名望。 ③下人：下，动词。对人谦恭有礼。

　　（1）子张与孔子对达的看法有何区别？（2分）

　　（2）请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。（4分）

　　参考答案：

　　9．（6分）

　　（1）子张注重表面名声，而孔子更注重品德和礼义。（2分。意思对即可）

　　（2）[示例]孔子从内在修养和对待他人等方面，提出了士只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算的事是真正的通达。（4分）

　　[参考译文]

　　子张问：士怎样才可以叫做通达？孔子说：你说的通达是什么意思？子张答道：在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。孔子说：这只是（虚假的）名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有（虚假）名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。

《论语》十则阅读附答案3

　　阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

　　子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫！子路曰：子行三军②，则谁与③？子曰：暴虎冯河④，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（《论语·述而》）

　　【注释】①舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍弃，不用。 ② 行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军，每军一万二千五百人，这里指全军。 ③谁与：和谁一起。与，一起，共同，动词。 ④暴虎冯（píng）河：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通凭。

　　(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）(3分)

　　A、孔子认为，用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏，也体现了孔子的谦逊。

　　B、子路假设孔子统帅三军，问孔子将和谁一起，其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。

　　C、暴虎冯河是赤手空拳与老虎进行搏斗，徒步过河，这样缺少谋的勇不是孔子所欣赏的。

　　D、勇是孔子道德范畴中的一个德目，在这里，孔子用与和不与明确地表达了自己的态度。

　　(2)孔子还说过勇而无礼则乱，结合上面选段和这句话，请简要说明你对孔子勇的理解。(3分)

　　答：

　　【答案】

　　(1) A（孔子认为，只有他和颜渊才能做到。）

　　(2) 孔子主张的勇，要智勇兼备，而且要符合礼，缺少智、悖于礼的勇是蛮干、乱干。

　　【参考译文】孔子对颜渊说：用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能这样了！子路问：先生如果率领三军作战，谁作你的助手。孔子说：赤手搏虎，徙步过河，死也不后悔，我不会和他共事的。我要找的，一定要是遇事格外谨慎小心，善于谋划而后再做决定的人。

《论语》十则阅读附答案4

　　阅读下面的文字，完成题目。

　　子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。（《论语·宪问》）

　　子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。（《论语·宪问》）

　　子曰：君子义以为质，礼以行之，孙①以出之，信以成之，君子哉！（《论语·卫灵公》）

　　子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难②，见得思义。（《论语·季氏》）

　　【注释】①孙：通逊。②难：后患。

　　（1）君子体现了孔子对人格的追求，请概述孔子心目中君子的特点。（4分）

　　答案要点：①重视个人修养，敬业敬人，使族人和百姓安居乐业；②具备三项道德：仁爱、智慧、勇敢；③坚持四项原则：正义、遵礼、谦逊、诚信；④做到处处思虑，遵守规范，避免过错。

　　（2）联系历史和现实，谈谈孔子君子人格观的社会价值和对你的启示。（8分）

　　答案要点：社会价值：①孔子的君子人格观，确立了君子的标准，赋予君子修齐治平的重责，塑造了中华民族的灵魂，擎起了中华民族的脊；阐发并规范了中华民族子孙的人生价值和意义，正因为如此，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗清。的高歌依然萦回中华大地的上空（2分）；为我们树立了人生追求的目标，在当前社会变革转型的重要时期，对于我们加强自身修养、提高人格品位、弘扬民族精神，重塑民族形象、强大民族根基、振兴民族未来具有十分重要的现实意义（2分）。

　　自我启示：略（4分，只要联系文本与自身实际，答出两点以上启示即可记满分）

《论语》十则阅读附答案5

　　普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

　　普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

　　1、语意用/为下面这句话标出正确的朗读节奏(标一处)。(1分)

　　在 相 位 者 多 龌 龊 循 默

　　2、解释下列加点的字。(2分)

　　(1)卒用其人( ) (2)未有其比( )

　　(3)及为相( ) (4)普又以其人奏( )

　　3、翻译下列句子。(3分)

　　跪而拾之以归：

　　太祖常劝以读书：

　　4、用文中原句回答：(2分)

　　(1)宋太祖劝赵普要多读书的原因是：

　　(2)读书给赵普带来了的好处是：

　　5、你喜欢赵普这个人吗?为什么(至少写两点)?(2分)

　　参考答案：

　　1、在相位者/多龌龊循默

　　2、终于、他(赵普)、等到、把

　　3、跪着拾起撕碎的奏牍而回。/太祖经常劝他多读书。

　　4、(1)普少习史事，寡学术。(2)次日临政，处决如流。

　　5、(1)好学(2)以天下为己任(3)不顾个人安危(4)刚毅果断(立足文本，言之有理即可

《论语》十则阅读附答案6

　　阅读《论语》（节选），完成1-5题。

　　子曰：学而时习之，不亦说乎?

　　子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

　　1．给下面加粗的词注音。

　　学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）

　　2．解释下面加粗词的意思。

　　不亦说乎（ ）温故而知新（ ）

　　3．下列加粗词与可以为师矣一句中以字用法相同的一项是（ ）

　　A．先帝不以臣卑鄙

　　B．可以一战

　　C．可以调素琴

　　D．皆以美于徐公

　　4．把下面句子翻译成现代汉语。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　______________________________________________

　　5．中国古代曾有半部《论语》治天下的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本孔子语录中的一则成语或格言警句（试卷上的除外）。

　　___________________________________________

　　参考答案：

　　1． wǎng dài

　　2． 愉快 学过（旧）的知识

　　3．B

　　4． 知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的'。

　　5略

　　5．略。

《论语》十则阅读附答案7

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　【小题1】解释下列划线词。（4分）

　　① 不亦说乎（ ） ②三省吾身（ ）

　　③ 死而后已（ ） ④ 其恕乎 （ ）

　　【小题2】、选择下列句子中“而”的用法不同的一项是 （ ）（2分）

　　A．学而时习之

　　B．舌一吐而二虫尽为所吞

　　C．择其善者而从之

　　D．学而不思则罔

　　【小题3】、解释下列句子。（2分）

　　温故而知新，可以为师矣。

　　【小题4】、请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。（2分）

　　答案：

　　【小题1】（4分）（1）“说”通“悦”，愉快；（2）泛指多次 （3）停止 （4）大概，也许

　　【小题1】（2分）D

　　【小题1】（2分）（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。

　　【小题1】（2分）每个人的身上都有值得我们学习的长处或优点。

《论语》十则阅读附答案8

　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　子曰：“予欲无言。”

　　子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”

　　子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉?”

　　(1)有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语，并指出其大意。

　　答：________________________________________________________________

　　(2)根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。

　　答：________________________________________________________________

　　____________________________________________________________________

　　____________________________________________________________________

　　参考答案：(1)举一反三。从一件事情类推而知道许多事情。

　　(2)教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”亦可）。

　　评析（示例）：孔子认为，学生就是学习的主体，在学习过程中，老师要注重“无言”的示范和引导，让学生养成自主学习的习惯，从而有效地发挥学习主体的主观能动性。作为老师，更需要以自身的治学态度、正确方法和行为举止给学生树立榜样，像“天道”之于“四时”“百物”那样，去潜移默化地影响学生，感染学生，激励学生

《论语》十则阅读附答案9

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之’文’也？。子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　1、《论语》是记录____________________的一部书。

　　2、《论语》六则中，阐述学与思辩证关系的句子是______________，____________。

　　3、《论语》六则中有些经典的话已固定为成语，其中有两个表示虚心好学的是_________，_________。

　　4、翻译下列句子。

　　（1）温故而知新。

　　____________________________________________

　　（2）三人行，必有我师焉。

　　____________________________________________

　　参考答案：

　　1、孔子和他的弟子言行

　　2、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　3、不耻下问 三人行，必有我师。

　　4、（1）温习旧的知识，进而懂得新的知识。

　　（2）三个人一起走路，其中必定有能做我老师的人。

《论语》十则阅读附答案10

　　①太宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事①。君子多乎哉？不多也。

　　②樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。 樊迟出。子曰：小人哉，樊须②也！上好礼，而民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁③负其子而至矣，焉用稼？

　　【注】①鄙事：卑贱的事情。②小人：一般老百姓。樊须，即樊迟。③襁：又称被单，背负小孩的布条。

　　（1）孔子为什么说樊迟是个小人？结合以上选段简要分析。（3分）

　　答：

　　（2）孔子说樊迟 学稼、 学为圃是个小人，却又承认自己多能鄙事，二者矛盾吗？你是如何理解的？（3分）

　　答：

　　参考答案：

　　（1）孔子讲求的道，志在济世救国，平定天下，（1分）强调学生应把精力放在学习仁义礼智信等道义上，而不是去学习种地和种菜。（1分）在孔子看来，教育的目的是培养救世济民的管理者，而樊迟只是热衷学习种田和种菜这类小的技术，因此，孔子说樊迟是个小人。（1分）

　　（2）（3分）二者并不矛盾。（1分）孔子说樊迟是个小人，强调的是君子应该更注重于道德修养，而不仅仅是掌握种庄稼种瓜果蔬菜等各种技艺。（1分）在孔子看来，自己的多能是通过不断的学习和实践而获得的，是符合君子的要求的。（1分）