《史记．田叔列传》阅读答案

《史记．田叔列传》阅读答案

　　任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也，因占著名数。武功，扶风西界小邑也，谷口蜀栈道近山。安以为武功小邑，无豪，易高也，安留，代人为求盗、亭父。后为亭长。邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署老小当壮剧易处，众人皆喜，曰：“无伤也，任少卿分别平，有智略。”明日复合会，会者数百人。任少卿曰：“某子甲何为不来乎?”诸人皆怪其见之疾也。其后除为三老，举为亲民m，出为三百石长，治民。坐上行出游共帐不办 ，斥免。

　　乃为卫将军舍人，于田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶啮马。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉家监也!”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也!”卫将军从此两人过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之，莫敢呵。

　　其后有诏募择卫将军舍人以为郎将军取舍人中富给者令具鞍马绛衣玉具剑欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十余人无一人习事有智略者。赵禹曰：“吾闻之，将门之下必有将类。传曰：‘不知其君视其所使，不知其子视其所友’。今有诏举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳，将奈之何?

　　”于是赵禹悉召卫将军舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，余无可用者。”卫将军见此两人贫，意不平。赵禹去，谓两人曰：“各自具鞍马新绛衣。”两人对曰：“家贫无用具也。”将军怒曰：“今两君家自为贫，何为出此言?鞅鞅如有移德于我者，何也?”将军不得已，上籍以闻m。有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略相推第也 。田仁对曰：“提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。 ”任安对曰：“夫决嫌疑，定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安护北军，使田仁护边田谷于河上。此两人立名天下。（选自《史记．田叔列传》）

　　10．对文中划曲线的断句，正确的一项是

　　A．其后有诏/募择卫将军舍人/以为/郎将军取舍人中富给者/令具鞍马绛衣玉具剑/欲入奏之。

　　B．其后有诏募/择卫将军舍人/以为郎/将军取舍人中富给者/令具鞍马绛衣玉具剑/欲入奏之。

　　C．其后有诏募/择卫将军/舍人以为郎将军/取舍人中富给者/令具鞍马绛衣玉具剑/欲入奏之。

　　D．其后有诏/募择卫将军/舍人以为郎将军/取舍人中富给者/令具鞍马绛衣玉具剑/欲入奏之。

　　11．下列对文加点词的理解不正确的一项是

　　A．无钱用以事将军家监 事：侍奉

　　B．于是赵禹悉召卫将军舍人百余人 悉：全部

　　C．卫将军见此两人贫，意不平 意：意识

　　D．使士大夫乐死战斗 乐：乐于，以……为乐

　　12．下列对文对原文有关内容的概括和分析不正确的.一项是

　　A．任安在武功时，先代任求盗、亭父的差使，后任亭长、三老。接着又被举荐为亲民的官吏，还被提拔为俸禄300石小县的县令。

　　B．任安对与骑奴同席而食，深以为耻；同时对公主家的人不了解自己的才能很想得开，表现得心平气和。

　　C．田仁对自己带兵打仗有及任安；任安认为自己评判是非、治理百姓不及田仁o。

　　D．虽然卫将军因任安、田仁两人穷困而歧视他们，但最后在赵禹的举荐下，还是不得不向皇上报告了任、田二人。。

　　13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　①卫将军从此两人过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食。（5分）

　　②今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳，将奈之何? 哦！（5分）

　　10．A

　　11．C（心里，心中）

　　12．B （任安并没有对平阳公主家的人的轻视表现得心平气和，从“拔刀裂席而坐”可以看出）

　　家监的轻视表现得心平气和，只是没有像田仁那样发牢骚罢了。）

　　13．①卫将军让他俩跟随自己拜访平阳公主，公主家的人让他们俩和骑奴同在一张席子上吃饭（ “从、过、令”各1分，大意2分）

　　②现在只是挑选有钱人的子弟上报，这些人没有智谋，就像木偶人穿上锦绣衣服罢了，你准备怎么办呢？（“徒、上、衣” 各1分，大意2分）