《徂徕石先生墓志铭》阅读以及答案

《徂徕石先生墓志铭》阅读以及答案

　　阅读下面文言文，完成6—10题。

　　徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也，其仕尝位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德，以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。

　　先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下忧。以谓时无不可为，为之无不至，不在其位，则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己；吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变。

　　先生自闲居租徕，后官于南京，常以经术教授。及在太常，益以师道自居，门人弟子从之者甚众，太学之兴，自先生始。其所为文章，曰某集者若干卷。其辞博辩雄伟，而忧思深远。其为言曰：“学者，学为仁义也。仁急于利物，义果于有为。惟忠能忘其身，惟笃于自信者，乃可以力行也。”

　　以庆历五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人庐陵欧阳修哭之以诗，以谓待彼谤焰熄，然后先生之道明矣。先生既没，妻子冻馁不自胜，今丞相韩公与河阳富公分俸买田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。将葬，其子师讷与其门人姜潜、杜默、徐遁等来告曰：“谤焰熄矣，可以发先生之光矣，敢请铭。”某曰：“吾诗不云乎‘子道自能久’也，何必吾铭？”遁等曰：“虽然，鲁人之欲也。”乃为之铭曰：

　　徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻；汶水之汤汤，与子之道兮，逾远而弥长。道之难行兮，孔孟遑遑。一世之屯兮，万世之光。曰吾不有命兮，安在夫桓魋与臧仓？自古圣贤皆然兮，噫子虽毁其何伤！

　　（节选自宋·欧阳修《徂徕石先生墓志铭》，有删改）

　　注：石介（ 1005~1045），北宋儒家学者，经学家、文学家，与胡瑗、孙复一起被后人合称为“宋初三先生”．

　　6．下下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

　　A．故因其所居山以配其有德之称 配：媲美

　　B．不惑不变 惑：烦恼

　　C．义果于二爵为 果：果真

　　D．惟笃于自信者 笃：厚，满

　　7．下列各组句子中，加点词的.意义和用法相同的，组是 （ ）

　　A．则行其言 则知明而行无过矣。

　　B．而小人尤嫉恶之 而卒莫消长电

　　C．乃可以力行电 今其智乃反不能及

　　D．友人庐陵欧阳修哭之以诗 秦王度之，终不可强夺

　　8．下列对文章划线部分断句正确的一项是（ ）

　　A．其遇事/发愤作为/文章极陈古今治乱成败/以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。

　　B．其遇事发愤/作为文章/极陈古今治乱成败/以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。

　　C．其遇事发愤/作为文章，极陈古今治乱/成败以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。

　　D．其遇事/发愤作为文章/极陈古今治乱/成败以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。

　　9．下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

　　A．鲁地之人之所以称石介为“徂徕先生”，这是因为他们认为徂徕山是当地的名望所在，而石介又受当地人所尊仰，以山名称呼石介，正是当地人的心愿。

　　B．石介敢于表达意见，对一些事常表达愤慨之情，写作一些文章来尽力陈述古今治乱成败的事情，用来揭露批评当世的弊端。

　　C．石介的文章语言丰富生动，宏大壮美，并且所流露的忧思意义深长，他说，在学术上有造诣的人，学习的是仁义，所做应该对外物有利，应该有所作为。

　　D．为石介下葬前，为彰扬他的荣光，他的儿子和弟子请欧阳修写篇铭文，欧阳修因为在石介死后曾经写诗痛悼并高度赞扬过石介，所以一开始井没有应允。

　　10.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。（3分）

　　（2）先生既没，妻子冻馁不自胜。（4分）