《论语》选段的阅读答案

更新时间：2023-08-16 05:26:22 来源：高考在线

《论语》选段的阅读答案

《论语》选段的阅读答案1

　　【原文】

　　《论语》选段

　　子曰：“德不孤，必有邻。”（《里仁》4.25）

　　《易·系辞上》说：“方以类聚，物以群分。”《乾·文言》也说：“同声相应，同气相求。”

　　【问题】

　　结合以上说法，分析“德不孤，必有邻。”这句话表达了孔子的什么观点。

　　【参考答案】

　　“方以类聚，物以群分”意思是人类追求义理因为知趣相同而相聚，万物也因本质不同而分别群聚；“同声相应，同气相求”意思是音色相同的乐器会相互响应，脾性相同的人物会相互吸引。而“德”本身有强烈的感召教化作用，有一种凝聚人心的力量，所以说，有德行的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人和他相处。

《论语》选段的阅读答案2

　　阅读《论语》十则选段，完成文后问题。

　　①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

　　②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

　　③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

　　⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

　　⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

　　⑦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

　　1．解释下列句中划线词的含义。

　　（1）学而时习之__________________

　　（2）人不知而不愠________________

　　（3）吾日三省吾身________________

　　（4）传不习乎____________________

　　2．下面划线词的意思与现代汉语相同的一项是（）

　　A．有朋自远方来

　　B．为人谋而不忠乎

　　C．择其善者而从之

　　D．不亦乐乎

　　3．用现代汉语翻译下面的句子。

　　（1）学而不思则罔，思而不学则殆

　　译文：_____________________________________________

　　（2）士不可以不弘毅，任重而道远

　　译文：_____________________________________________

　　4．请你写出选段第③句和第⑤句中所含的成语。（至少两个）

　　___________________________________________________

　　5．来到实验中学学习，是一种全新的生活的开始，能结合你的生活实际谈谈你对“己所不欲，勿施于人”这句话的理解和体会吗？

　　___________________________________________________

　　参考答案：

　　1．（1）复习

　　（2）生气、发怒

　　（3）多次进行自我检查、反省

　　（4）老师传授的知识

　　2．D

　　3．（1）只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。

　　（2）士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负重大的责任而且路程遥远。

　　4．示例：三人行，必有我师任重道远择善而从

　　5．示例：自己讨厌的事情，不要施加在别人的身上，这是待人接物的正确的方法，要学会替别人着想，学会换位思考。比如：珍惜安静的求学环境，喧闹的教室不是你想要的，也不要为别人创设这样的环境。（意对即可）

《论语》选段的阅读答案3

　　文言文阅读

　　①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　②子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　③子曰：“默而识之，____________，____________，何有于我哉？”

　　1、简介孔子（不超过35字）

　　_____________________________________________

　　2、将文中空缺的语句填写在下面横线上。

　　_____________________________________________

　　3、解释下列句子中字的含义。

　　子：_____________________

　　罔：_____________________

　　殆：_____________________

　　哉：_____________________

　　4、把下列句子翻译成现代汉语。

　　（1）孔文子何以谓之‘文’也？

　　_____________________________________________

　　（2）敏而好学，不耻下问。

　　_____________________________________________

　　5、上述第一则语句给你什么启示？

　　_____________________________________________

　　参考答案：

　　1、孔子，原名孔丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

　　2、学而不厌诲人不倦

　　3、先生迷惑不解危险 “呢”表反问

　　4、（1）孔文先生凭什么被称作“文”呢？

　　（2）聪明而且爱好学习，不把向不如自己的人请教看作耻辱的事。（意对即可）

　　5、“略”。

《论语》选段的阅读答案4

　　阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

　　樊迟问知①，子曰：“务②民之义③，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”(《论语·雍也》)

　　【注释】①知（zhì）：同“智”。②务：从事，致力于。③义：专用力于人道之所宜。

　　(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）(3分)

　　A、本章提出了“智”、“仁”等重大问题，面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。

　　B、孔子提出了“敬鬼神而远之”的主张，表明孔子还是肯定了宗法传统的神权观念，承认了鬼神的作用。

　　C、对于“鬼神”，心中要有一定的“敬畏”，但应远离它。在《论语》中，孔子也很少谈及怪异、暴力、变乱、鬼神等内容。

　　D、对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后面，这样可称得上“仁”了。

　　(2) 《论语》里有这样的记述：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”这与孔子的“敬鬼神而远之”的主张是否矛盾？请简要分析。(3分)

　　答：

　　【答案】

　　(1) B（孔子否定了宗法传统的神权观念，力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。）

　　(2)不矛盾。孔子“敬鬼神而远之”，并不过多提及鬼神之事。“祭如在，祭神如神在”是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当内心虔诚。孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。

　　【参考译文】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”

《论语》选段的阅读答案5

　　阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

　　①子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语·卫灵公》）

　　②孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（《论语·季氏》）

　　10.“知者”（智者）说话有什么讲究？请简要概括。（2分）

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　　11.孔子认为在侍奉有德位的君子时，应如何正确说话？请简要说明。（4分）

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　　阅读答案：

　　10. （2分）智者讲究说话的时机，该说就说，不该说就不说。

　　11. （4分）①说话要沉稳，不要急躁；②说话要坦诚，不要隐瞒；③说话要察言观色，把握最佳时机。

　　译文：

　　①孔子说：“可以跟他说话却不跟他说，就会失掉了朋友（错失人才）；不可以跟他说话却跟他说，就会说错话。有智慧的人不会失去朋友（错失人才），也不会说错话。”

　　②孔子说：“侍奉君子容易有三种过失：（君子）还未说到，（你）就先说了，这叫急躁；（君子）已经说到，你还不说，这叫隐慝；不看脸色而贸然说话，这叫瞎子。”

《论语》选段的阅读答案6

　　阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

　　颜渊问仁。子曰，“克己复礼①为人。一日克己复礼，天下归仁②焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目③。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事④斯语矣。” (《论语·颜渊》)

　　【注释】①克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。②归仁:归，归顺。仁，即仁道。③目：具体的条目。目和纲相对。④事：从事，照着去做。

　　(1)对上面这个选段内容理解不正确的'一项是( ) （3分)

　　A、克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦大家这样做了，天下就可以归于仁道。

　　B、孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。

　　C、孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。

　　D、这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁的根本要求。

　　(2) 结合选段，联系实际，谈谈你对于孔子提出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的理解。 (3分)

　　答：

　　【答案】

　　(1) B（原文意思是完全在于自己）

　　(2)这句话孔子强调了一个人的行为要符合礼。不同的时代对礼有不同的要求，孔子所强调的礼有一些已经不适合当代生活了。但是对于那些符合现代道德秩序的礼，却是我们应该遵守的。

　　【参考译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁道的具体条目。”孔子说：“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”

《论语》选段的阅读答案7

　　阅读下面《论语》选段，回答问题。

　　(1)子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（《论语·里仁篇第四》）

　　(2)冉求曰：“非不说②子之道，力不足也。”

　　子曰：“力不足者，中道而废，今女③画④。” （《论语·雍也篇第六》）

　　【注】 ①尚：超过。②说：同“悦”。③女：同“汝”，即“你”。 ④画：画线为界，止而不进。

　　你认为这两段体现了孔子的什么思想。

　　答：________________________________________________________________

　　____________________________________________________________________

　　.参考答案：孔子认为不存在“心有余而力不足”的问题，不是“不能”，而是“不为”。这和“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”讲的是同一个道理。孔子认为为仁不是能力问题，而是一个自觉性和由此带来的决心和毅力问题。

　　附【译文】

　　(1)孔子说：“我没有见过喜欢仁的人，也没有见过讨厌不仁的人。喜欢仁的人，是受人崇敬无法超越的；讨厌不仁的人，实行仁德的时候，是不会让不仁的人对自己有不好的影响的。有谁能够用一天的时间把力量花在仁上的呢?我没有见过力量不够的人。大概有这种人吧，只是我没有见过。”

　　(2)冉求说：“不是我不喜欢老师您的学说，而是我的能力有限。”

　　孔子说：“如果能力不够的话，那么到半路走不动了才停止前进，现在是你自己画线为界，止而不前啊！”

《论语》选段的阅读答案8

　　阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。

　　材料一：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” (《论语·雍也》)

　　材料二：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。” (《孟子·尽心上》)

　　[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。

　　(1)孟子以“大匠”“羿”为例，是要说明什么问题？

　　(2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？

　　参考答案：

　　(1)是要说明教学不能降低“道”的标准。

　　(2)①孔子主张因材施教，根据从学者才智水平的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。②孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。)

　　参考译文：

　　材料一：孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

　　材料二：公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到；何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”