人不炼，不成器阅读答案

人不炼，不成器阅读答案1

　　人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　孟子说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语十磨九难出好人、人在世上炼，刀在石上磨、千锤成利器，百炼变纯钢、不受苦中苦，难为人上人说的都是以上道理。

　　我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。修身，不就是锻炼自身吗？

　　修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，致中和，从和谐中求止于至善。

　　修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

　　（选自杨绛《走到人生边上》，有删改）

　　22．文章开篇讲人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起的用意是什么？(2分)

　　答：

　　23．第①段运用了哪种论证方法并说明其效果。（2分）

　　答：

　　24．第②段末尾的以上道理是指

　　（2分）

　　25．第④段论述了修身更深远的意义在于

　　（2分）

　　26．通读全文，给文章加一个标题：

　　(2分)

　　27．指出本文在写作方法上的一个突出特点，并谈谈对你写作文有何启发。（2分）

　　答：

　　答案：

　　22、(2分)强调人修身的必要性

　　23、(2分)比喻论证，形象生动地阐明观点

　　24、(2分)一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益25、(2分)齐家、治国、平天下

　　26、(2分)示例：人不炼、不成器或第②段谚语中的任一句

　　27、(2分)示例：使用大量理论论据，启发我们要善于把读背内容运用到写作当中。首尾照应，启发我们写文章时要注意首尾呼应。

人不炼，不成器阅读答案2

　　人不炼，不成器

　　杨绛

　　①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德来。

　　②孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中得到的知识。谚语：“十磨九难出好人”；人在世上炼，刀在石上磨，千锤成利器，百炼变成钢；“不受苦中苦，难为人上人”都说明了以上道理。

　　③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身，不就是锻炼自身吗？

　　④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平，有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

　　⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。

　　⑥要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

　　⑦了解自己，不是容易的事。人的头脑是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。

　　⑧在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。

　　⑨家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。

　　⑩修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

　　1．文章开篇讲“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起”的用意是什么？

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　　2．第①段运用了哪种论证方法？试说明其效果。

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　　3．第②段末尾的“以上道理”指的是什么？

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　　4．第④段论述了“修身”更深远的意义在于什么地方？

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　　5．通读全文，给文章加一个标题。

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　　6．指出本文在写作方法上的一个突出特点，并谈谈它对你有何启发。

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　　参考答案：

　　1．强调人修身的必要性。（意对即可）

　　2．比喻论证，形象生动地阐明观点。（意对即可）

　　3．一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。

　　4．齐家、治同、平天下。

　　5．示例：人不炼，不成器。（答案不唯一）

　　6．示例：使用大量理论论据，启发我们要善于把读背内容运用到写作当中。首尾照应，启发我们写文章时要注意首尾呼应。（意对即可）

人不炼，不成器阅读答案3

　　阅读下面文段，完成小题。

　　人不炼，不成器

　　①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。正如孟子所说，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

　　②《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？

　　③修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。

　　④了解自己，不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。一个人只有看明自己是自欺欺人，才会老实，才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。

　　⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

　　小题1:第④段划线句子在文中有何作用？（2分）

　　小题2:第①段划线句子运用了什么论证方法，有什么作用，试加以分析。（3分）

　　小题3:试对第④段的论述过程进行分析。（3分）

　　小题4:在文中作者引用了很多名言来证明自己的观点 ，请你再为本文补充两条名言作为论据。（2分）

　　参考答案：

　　小题1:起到了承上启下的过渡作用。承接上文“人要了解自己”的论述，开开启下文关于如何了解自己的论述。

　　小题2:比喻论证。用铸炼钢铁作喻，生动形象地论证了人要不断锻炼自己才能学得智慧、炼出美德。

　　小题3:先指出“了解自己，不是容易的事”，接着论述如何了解自己，最后强调修身可以齐家、治国、平天下。

　　小题4:略

　　小题1解析:观察语句、语段所在文章的位置来判断其在文章中结构与内容的作用。

　　小题2解析:常用的论证方法要掌握，了解每一种论证方法的作用，作答时学会具体问题具体分析。

　　小题3解析:先提出观点，然后进行对观点的论证，最后做出总结。

　　小题4解析:所举论据必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。这样的才具有说服力。

人不炼，不成器阅读答案4

　　人不炼，不成器

　　杨绛

　　①人有优良的品质，又有许多劣根杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。孟子说：“。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　　②这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”，“人在世上炼，刀在石上磨”，“千锤成利器，百炼变纯钢”，“不受苦中苦，难为人上人”，说的都是以上道理。

　　③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。他的弟子，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？

　　④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

　　⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。

　　⑥要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

　　⑦了解自己，不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然1警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的'情、欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子 的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。

　　⑧修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

　　（选自《小品文选刊》，20xx年第3期）

　　1.憬然：醒悟的样子。

　　20.根据语境，第①段划线处填写句子最恰当的是（2分）

　　A.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

　　B.学而不思则罔，思而不学则殆。

　　C.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　D.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。

　　21.为了达到“人成器”的目的，作者建议我们。（2分）

　　22.阅读第⑦段，简要说说作者是如何阐述人“了解自己，不是容易的事”的？（4分）

　　答：

　　23.阅读文章，结合自己的体会，说说个人“修身”在国家兴旺发达、“世界和谐和平”中的作用。（4分）

　　答：

　　参考答案：

　　20.答案：C评分 ：2分。

　　21.答案：（尊崇传统的孔孟之道，）认真修身。（或：炼）评分：2分。

　　22.要点：⑴先从反面说人头脑里对个人私欲有偏爱，⑵然后要求人应像侦探一样毫无偏爱地观察自己，⑶选最无防备、遮掩之时，去捉自己平时不敢承认的私欲。⑷摆正态度，才会猛然警觉，明白过来，然后不再袒护自己。评分：4分。每个要点1分。

　　23.示例：个人修身与国家兴旺发达、人类和平还是有较大关系的。比如电视上广为传播的全国航空英模罗阳，用自己的学识、30年的青春年华不断地磨练自己，和团队夜以继日地奋斗，为国家成功研制了舰载机，缩短了中国与世界的差距，实现了自己的报国梦想。他的修身就与国家兴旺发达、人类对世界和谐和平的追求相关。

　　评分：4分。观点明确1分，根据文章、结合体会具体谈2分，语言1分。

人不炼，不成器阅读答案5

　　阅读杨绛的《人不炼，不成器》一文。（10分）

　　①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　②孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”说的都是以上道理。

　　③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？

　　④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

　　⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

　　小题1:本文表达的主要观点是：________________________________________。（3分）

　　小题2:说说文中第②段中画横线句子的作用。（3分）

　　________________________________________________________________________

　　小题3:下面语段应当放在哪两段之间？理由是什么？（4分）

　　要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，有自知知明，才可修身。

　　________________________________________________________________________

　　参考答案：

　　小题1:人不炼，不成器（或：我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来）（3分）

　　小题2:运用了比喻论证的方法（1分），生动形象地（1分）论证了“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益”这一道理（1分）。

　　小题3:放在④⑤段之间。（1分）（理由）要点：从内容上说，文段开头一句“要求世界和谐”上承第④段的“求全世界的和谐和平”，接着，文段由世界和谐谈到治国、齐家、个人修身，强调了修身的重要，而修身的重要又是第⑤段论述的重点。起到了承上启下的作用，因而，放在④⑤段之间最合适。（3分）

　　小题1:

　　试题分析：阅读全文，就会发现作者是围绕标题“人不炼，不成器”这个观点来发表议论的，所以标题就是论点。

　　小题2:

　　试题分析：把人比作香科，这是比喻说明，“捣”“磨”都是指人的锻炼过程，“香”是指人的“成器”。比喻说明，主要是将说明内容形象化通俗化，增加文章的生动性。

　　小题3:

　　试题分析：阅读全篇，分析每段的中心意思，理清层次关系，找到它们与题目中提供的材料之间的联系。