说竹阅读答案三篇

更新时间：2023-08-16 01:30:33 来源：高考在线

说竹阅读答案1

　　说竹

　　青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。

　　若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；

　　若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；

　　那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。

　　雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋玻新泥更可谓赏心悦目。

　　一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。

　　逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。

　　待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。

　　再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。

　　再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？

　　并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。

　　竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。

　　月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。

　　竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。

　　没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。

　　将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友：

　　茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。

　　话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：

　　画根竹枝插过石，

　　石比竹枝高一尺。

　　虽然一尺让他高，

　　来年看我掀天力。

　　这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。

　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?

　　竹，确实和我们民族有着不解的因缘。

　　竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。

　　而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?

　　竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。

　　竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　此乃竹。东方的竹。 (选自《灵性散文》有删改)

　　1．作者认为“月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答：①竹达到了怎样的境界?②“听萧”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系?(5分)

　　①

　　②

　　2．文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上文内容，说说郑板桥的“抱负”是什么?(4分)

　　3．作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”（6分）

　　①

　　②

　　③

　　4．对这篇文章理解分析不正确的一项是 ( )(3分)

　　A．文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜娉婷”，真可谓形神兼备。

　　B．本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。

　　C．这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“形散神聚”的特点。

　　D．作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。

　　答案：

　　1．①集山川岩骨精英秀气于一身。（或：“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清柔、豪爽、高远于一身”)

　　②箫与笛取材于竹(或与竹的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命)的吟唱(或：听萧与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵)

　　2．想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下)

　　3. (1)不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。

　　（2）穷则独善其身，达则兼济天下

　　（3）淡泊明志，宁静致远。

　　4.A

说竹阅读答案2

　　【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

　　——选自周敦颐《爱莲说》

　　【乙】竹似贤，何哉？竹本（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实（4）焉。

　　——节选自白居易《养竹记》

　　【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。

　　17.解释下列句中加点的词。（4分）

　　（1）可爱者甚蕃（）（2）陶后鲜有闻（）

　　（3）贞以立志（）（4）故君子人多树之为庭实焉（）

　　18.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）

　　（1）莲之爱，同予者何人？

　　译文：

　　（2）君子见其性，则思中立不倚者。

　　译文：

　　19.甲文从莲的生长环境、□□、□□、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、□□、□□、节贞等特点联想到君子之德。（4分）

　　20.甲乙两文都用了□□的表现手法，甲文综合运用记叙、□□、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了□□的表达方式。（3分）

　　语段(一)：

　　语段(二)：

　　答案

　　17.（1）多（2）少（3）坚定，有节操（4）种植，栽培

　　18.（1）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。

　　19.外形香气性直心空

　　20.象征描写议论

　　21.作文略也。

说竹阅读答案3

　　阅读下面《说竹》一文，完成12～15题。（共10分）

　　青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。

　　若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。

　　雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。

　　一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。

　　逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。

　　再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。

　　再灵性的树，也还是树，不然，汉字的朴何以用木表意？

　　并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。

　　竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。

　　月下听箫，城头闻笛，都是竹的'境界。

　　竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出大江东去，浪淘尽千古风流人物的苏东坡，同样也吟出了宁可食无肉，不可居无竹的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。

　　没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。

　　将墨竹画绝的扬州八怪郑板桥，干脆以竹为友：茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：

　　画根竹枝插过石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。

　　这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。

　　穷则独善其身，达则兼济天下，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?

　　竹，确实和我们民族有着不解的因缘。

　　竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。

　　而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?

　　竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。

　　竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚有着质朴无华的贡献。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　此乃竹。东方的竹。

　　选自《灵性散文》，有删改。

　　12．作者认为月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界。请根据文中相关内容回答竹的境界是什么?（3分）13．文中谈及郑板桥时说他还有一番大的抱负。试根据上文内容，说说郑板桥的抱负是什么?（2分）