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常用佛语的语录大集合98句

更新时间:2023-08-14 14:25:27 来源:高考在线

1、人生第一要务就是归本返源,一切的迷惑、彷徨、忧郁、不安及苦难皆因心灵失所使然。迷失自我才生出孤独,缺少智慧才觉得痛苦。智慧就是身在万物,心超万物。任何现象,只有超越才能看清;任何遭遇,只有容纳才能化解。一分私一分失,一分舍一分得。幸福就是:用童真微笑,用爱心生活。

2、使人成熟的不是岁月,而是经历。人生的成熟,是意识的提升。岁月,变得了江山与容颜,却无法让人心自然地成长。人生的境界,只有在经历之后,领悟了多少,就有多少成长。敢于闯荡,敏于领悟,少年也英雄;若虚度光阴,心智不开,必成痴汉。人生熟透,心态淡然。

3、花儿无名,也能开出绝地风景;小草卑微,亦可铺出盎然绿色。得之坦然,失之淡然,顺其自然,争其必然。在时间中平静,在岁月里老去。人生,顺其自然就好,心安自然快乐。人生在世,需要不断的为自己的心灵除尘,自省,自悟,自重。

4、每个众生都有善的种子,若以闻思修佛法来激发,它就会发芽,生长,结果。

5、菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。

6、以上求佛道之心觉悟人生,以下化众生之心奉献人生。

7、有人盯着你,有人嫉妒你,有人批评你,说明你还有价值, 对方的层次越高,说明你的价值越大。

8、苦依于业,业依于结,而苦、业、结都无所依,以必性常净故。如是当知,一切诸法无有根本,都无所住。

9、其实快乐的源泉就在于:知足、无求、无怨、宽容、感恩、舍得、放 下、忘记。学会感恩,快乐就会相随而来。有颗感恩的心就会感到很知 足,心不烦,身不疲,无所求,心能安的时候,快乐就在其中;当有颗感 恩的心就会感到吃得下,玩得动,睡得好,没牵挂,很满足的时候,幸福 就在其中。

10、妄念虽多,如云海奔涌而无根。念佛纵弱,如片石屹立而不移。

11、散心者尚不能得世间经书工巧等利,何况能得出世间利;故知一切世间、出世间利,皆以定心故得。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十二

12、春节里,人们团聚着、快乐着,也享受着各种美食。然而,几乎没有人想过,那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后,付出了什么样的代价,也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔,否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说:"假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。

13、欣赏着美丽的月景,我们想到了什么?是否会发现月亮的光明象征着人们的智慧,月亮的圆满象征着人们的福德。此刻天空的明月,正是我们修行的祈愿,何时能像她一样,智慧的光辉明亮而普照,福德的资粮充盈而圆满。

14、勿以恶加人,但当自治心。《佛说华手经》卷六

15、每一个人都是一个完整的宇宙,能够和人沟通就是和宇宙沟通。人尽管只是宇宙的一滴,但这一滴具备了宇宙所有的属性和特征。人体随着四季变化,四季随着宇宙变化,宇宙又是随着人的心态在变化。宇宙的成、住、坏、空都是由人类来决定。

16、平时,我们谈生论死,侃侃而谈似乎置生死于度外;平时,我们谈名利如浮尘,恨不得视之为粪土。但是当死亡的恐惧、浮名的诱惑摆在眼前时,我们是否还能够保持一颗平静淡然的心,从容对待呢?

17、在生活中,只要我们超越狭隘之心,主动帮助他人,为世界散播美丽,善意地看待所有人和事,快乐、幸福和丰收就会时时与我们相伴。不吝于付出,既是一种道德与精神力量的感召,也是一种处世智慧和快乐之道。

18、人之所以不快乐,是因为活得不够单纯;活得单纯,才能超脱生活的琐碎烦恼。以下几条可作为具体参照:一、不刻意追求、不用任何执著心给自己设置障碍。能活得简单自然,本身就是一种幸福。二、保持本色,不人云亦云,不亦步亦趋。人应活出自己的本色,保留一颗原始朴素的初心;而不应随波逐流,给自己增添负担。三、简朴生活。清理生活中由欲望带来的多余累赘,拥有的东西能满足需要就好。这样的简单生活能清理内心,带来内心的充足和宁静。

19、药到病除,病除之后若以此药甚好,继续不停地吃,此人是为愚痴者。 学佛亦是如此,执菩提反成毒药,然而这是对于证悟者,未悟之人还需 时时以菩提心涤荡自心之客尘烦恼。客尘拭净,菩提扫把也无用处,一 切荡然洒脱。不到此境界,而言佛药无用,此为狂禅者。

20、平常心就是从不平常的事物中,发现至美。猝然临之而不惊,无故加之而不怒。常思人之美,不以一省掩大德;常思己之过,医好心病心生乐。早安!

21、慈悲需是非分明;道德需有毅力、勇气。

22、从付出中收获心灵的富足生活中占有再多的金钱、名誉、权力,也不能换来幸福。

23、所以,只有把握当下,享受当下的人生,才能切身感触到幸福的喜悦。

24、尘相虚无,从心所生,了无自性,名为无相。(唐)法藏《华严义海百门》

25、不要等到奄奄一息才领悟无常,不要等到无药可救才感恩生命,不要等到生命终结才断恶行善,不要等到面临死亡才想到修行,不要等到神智不清才求佛保佑,不要等到离开人世才找求解脱,不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起,从现在做起,从当下做起,从内心做起。

26、住持之要,莫先审取舍。取舍之极定于内,安危之萌定于外矣。然安非一日之安,危非一日之危,皆从渐积,不可不察。(宋)浮山远禅师《与净因臻和尚书》

27、烦恼起于名利竞争,快乐来自及时行善。

28、这个世界无时无刻不在对我们说法,这种说法常是无声的,但有时却比有声更为深刻。

29、时间如白驹过隙,瞬间消逝。如何在这有限的时间里获得最大的幸福?

30、再好的机会、福报,如不能把握因缘,就会稍纵即逝!

31、我们做功夫,就是打扫心地,让心地干千净净,生长一切善根、生长一切善法。

32、爱是人间的一分力量,但是只有爱还不够,必须还要有个"忍"——忍辱、忍让、忍耐,能忍则能安。

33、七情六欲是人之常情,人们因此生出爱与恨、悲与苦,于是众生之间便产生了联系,或和睦相处,或相互斗争。情就是人与人之间纠结的根源。

34、我们不一定要在心外寻找财富,真正的财富应该是内心源源不断的能量。

35、时光过得很快,过了一天,我们的寿命就会减少一天,就像缺少水的鱼儿,没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心,无论是参禅还是念佛,首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。

36、发无畏心,摧破一切外道邪论。

37、很多人之所以碌碌无为地过活,是因为他们无法以平常心度日,不肯承认自己只是凡人,好高骛远,对自己没有准确清晰的定位,如此一来,自然就会在烦恼与焦躁中虚度时光。许多大的修为,都是在一日一精进中不断积累,继而到达的。

38、不交流又如何同流?不同流又如何能达到合屋?

39、舍独善乐,得共一切众生善乐。《大智度论》卷八十五

40、我曾许过诺言,此生只做凡俗中的男子,来世再听佛诉说禅音。可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者,独行在悠长的石阶。由于我有一个希望,唯愿这人间的每一条河流,每一座青山,每一株草木,可以不分彼此。愿山河静美,乱世长宁。

41、所谓"难过",并非时间漫长难度,而是心念卡住过不去。

42、一切断欲,截意根源,昼夜守一,必入定意。《法句经》卷下,尘垢品

43、人所处的时间和空间无不在分分秒秒发生变化。

44、认识自己,要先认识到自己的缺点,再肯定自己的优点。

45、对于现代人来说,不执著于得失,不拘泥于成败,凡事拿得起放得下,就是平常心。拥有一颗平常心,才能不浮俗世、适性随缘、清净快乐。

46、心灰尽,有发未全僧。风雨消磨生死别,似曾相识只孤檠,情在不能醒。摇落后,清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶,乍闻风定又钟声,薄福荐倾城。——纳兰容若《忆江南宿双林禅院有感》

47、人间净土理念主张用佛教改造人世间,以普度众生为己任。

48、佛法者,教人成佛之法,尚非声闻之法,何况人天之法。

49、其实,每个人的命运都是公平的,都是掌握在自己手里的。就像佛说的:"别人能够帮得了你一时,但帮不了你一世,在这个世界上,只有一个人能真正帮得了你一世,这个人就是你自己。"

50、佛在教诲世人时,总是会特别强调"宽容"与"原谅"。因为一个人 如果懂得了"宽容"与"原谅",很多怨恨也就自然而然地远离了你的心 灵。"大肚(度)能容天下难容之事"这句话既说明了一种胸襟,也道出 了一种崇高的思想境界。

51、勿以善小而不为。

52、修治最胜行,严净诸刹海。修行无量行,严净诸刹海。

53、佛说:"一切俱有缘,不可太执著。"确实,无论做什么事,都不可用心过于执著,太执著就会使自己受到外物的约束,因为执著是偏见和短见的同行者,太执著会失去活泼洒脱的乐趣。

54、行善是本分、付出无所求,不执著"善有善报’’,自然轻安自在。

55、佛陀常常警惕弟子:即使已达智慧圆融,更应含蓄谦虚,像稻穗一样,米粒愈饱满垂得愈低。

56、人在制定自己的人生目标时,应该要有正确的心态,既要追求生活的充实与快乐,同时又要摒除凡尘浮名与虚利的捆绑。

57、对一切美好的东西,请不要吝啬热情,当你需要热情的时 候,热情就会应声而至。对一切能够改正的过错,请不要失去宽容, 当你渴望宽容的时候,宽容决不会无动于衷。顺境时请放下冷漠的面 孔,逆境时请抹去脸上的愁容,顺境和逆境组成滚动的圆圈,而你不 可能在某一个切点上永恒固定。

58、欢喜,随喜以乐为食,如光音天。

59、做实事才是做好事,要有做事的方法和智慧,才能实实在在地帮助他人。

60、寂静大悲海,出生三世佛。《华严经》卷六十八

61、抬头是白云悠悠,低头是流水潺潺。当我们俯仰之际,何等畅快!有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐?真正了悟人生之士,内心既无寂寞又无喧哗,纯真的天性与自然融为一体,就是心的本来面目。

62、不要把生活里的故事想像的多么复杂,生活朴素的不过就是一道平常的菜,快乐也罢,烦恼也罢,不过就是油焖茄子罢了。

63、诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。

64、抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去,其实始终是人生的大局。人生若茶,生活似水,水能让茶由苦变甜,生活的'磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦,何来甜。一念苦,一念甜,转个念就是希望。

65、在修学佛法中,我们常说:"我慢高山,法水不入"。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而,真正去做却不是那么简单,需要久久地练习。因为无始劫来,我们习惯了我慢贡高,所以想一下子"低下来"很不容易。

66、一生要经过很多驿站,只要心是安静的,无论是站在红尘外,静赏繁华,还是正在尘世烟火中,百味尝尽,都会多了一份淡定与从容。尘世间的一切,来了开怀拥抱,走了挥手作别。

67、不是因为多付出才会受伤,而是期待回报的心让自己受伤。所谓的感情,只是一场交换,一场"我执"与"我执"的较量,所以总是在伤害别人或被人伤害。痛苦的根源不是感情,而是我执,只有逐步放下我执,才能感受到真正的快乐。

68、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

69、温和地对待下人而不加体罚。

70、福慧双增,吉祥如意。

71、人生苦短,生活中总是,悲喜交织,得失并重。我们来到这个世界,等待我们的并不全是鲜花和坦途,承受苦难和挫也是必修的内容。所以,不要轻言痛苦,也不要太注重结果。人生没有对错,只有承受。学会放下,令自己不悦的事,学会放手令自己卑微的人。只要还有明天,今天永远都是起点。

72、活在别人眼里,是世界上最可悲的事情。

73、人生,不纠结别人怎么看自己,只纠结自己怎么看别人。

74、不能长期坚持好好学习的人,容易产生各种怀疑心,找不到正确的答案,失去了人生中很多成功的机会。

75、如果要想做一个佛学家,光学因明是不够的,一定要学通整个五部大论。

76、每个人从生下来到死亡之间,都受着无常的主宰,没有一个生命是常存的。

77、如果能够真正懂得因缘所生法,你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧,那你就会是一个自在的人。为什么?因为你不会受烦恼的束缚。

78、如果能够真正懂得因缘所生法,就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若能充满智慧,你就会是一个自在的人。

79、当我们发现自己不快乐,就要马上转心,让自己快乐;如果心的力量不足以转动郁闷的情绪,那就离开那个境界,等平静之后再来看破它,最后放下它。

80、一浪翻一浪,一波过一波,便是彼岸。

81、光阴早就把最美妙的东西加在了修炼它的人身上。那个美妙的东西,是妖,是简贞,是从容不迫,也是一颗最自然的心。是时间赠阅的从容与清淡。是知道喜气安稳比浓烈诡异更从属于内心。

82、迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在;但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪;学道常于自性观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。

83、我从一份调查书上得知,大多数的美国人都宣称自己苦于孤独。有四分之一的成年人承认在过去两周以来,曾经深深地感觉到孤单。这样的情形好像非常地普遍。城里的街道上有几千个人,但是不会看彼此一眼,就算眼光交接也不会笑,除非有人在中间帮他们正式介绍;在火车里,大家并排坐在一起好几个小时,但是也不会互相交谈。这不是很奇怪吗?

84、直心是道场,直心是净土。

85、巨浪滔天,坐船的不怕,船外人倒怕得很;席间有人骂,席上人不在意,席外人却咋舌。故君子身陷市,心也要超然事外。

86、昨天再好,也走不回去;明天再难,也要抬脚继续。日子过得是心情;生活要的是质量。要懂得,无事心不空,有事心不乱,大事心不畏,小事心不慢。

87、汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。

88、法无四乘,人心自有等差。见闻转诵是小乘;悟法解义是中乘;依法修行是大乘;万法尽通,一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘。

89、禅诗·《憨山德清》:底事分明在己弓,不须向外问穷通。但能角处回光照,莫被尘劳困主公。

90、寡闻之(愚)人,生长如牡牛,唯增长筋肉,而不增智慧。经多生轮回,寻求造屋者,但未得见之,痛苦再再生。

91、一个不杀害别人的人,就不会造成别人杀害他的原因。我们不希望别人加诸我们的,我们也不要加诸别人。

92、如果不能与比我们优秀的人为友,连和我们同一程度的人也找不到时,宁可一个人独自修行,也不要和愚人相伴一起修行。

93、当我们的心洁净没有一切不良因子,没有自我、愤怒、贪欲、骄傲,便不会为害外在,也不被外在所为害,心才是自在无拘,才是自己的主。

94、我们的本性是真实的、永恒的,是慈悲喜舍的;而凡夫的心却永远在变化,虚妄不实在的,因此,我们要从不断地观照中来修正我们的心。

95、我们对一切的逆境感受,要学习以欢喜心来接受,不要因过度敏感,而产生错误感受,因而平添了自己的烦恼。

96、人嘛,只要不伤天害理,只要对得起自己,只要不是盲目的冲动,干什么不行?

97、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

98、但离妄缘,即如如佛。