陌上桑九年级语文教案设计

《陌上桑》教案

教学目的和要求：

1.了解乐府诗常识。

2.朗读、背诵，了解课文内容，理解中心思想。

3.体会罗敷形象的特点和侧面描写的作用。

教学重难点：

1.熟读、背诵。

2.理解课文反映的社会现实，理解罗敷形象的特点和意义。

3.学习侧面描写的方法，体会夸张、排比等修辞方法的作用。

课时安排：1课时

教学过程和内容：

一、简介“乐府”导入：

乐府本是汉代专门掌管音乐的官署，职责之一是搜集民间俗曲和歌辞。汉代人把乐府机关收集整理、编录演奏的诗篇称为“歌诗”，后人称为“乐府”或“乐府诗”。乐府诗既包括来自民间的诗歌，也包括一些文人创作的诗歌。这些诗，一般都配乐歌唱。宋人郭茂倩编有《乐府诗集》，我们曾学过南北朝时北朝乐府民歌《木兰诗》。今天学习汉代乐府诗《陌上桑》。

二、朗读：

1.学生听朗读(播放朗读音频);教师提示注意以下字音：

陌(mò) 隅(yú) 敷(fū) 笼系(xì) 倭(wō)堕(duò)髻(jì) 缃(xiāng)绮(qǐ)

襦(rú) 捋(lǚ) 髭(zī) 著(zhuó) 帩(qiào) 踟(chí)蹰(chú) 姝(shū)

宁(nìng) 载(zài) 不(fǒu) 骑(jì) 婿(xù) 骊(lí) 系(jì)马尾 络(luò)

皙(xī) 鬑(lián) 盈(yíng) 冉(rǎn) 趋(qū)

2.学生齐读，要求读准字音。

三、了解课文内容，学习写作方法：

(一)第一段：

1.指名朗读，教师指导。

2.学生对照注释理解内容，就不懂的地方质疑，师生共同解疑。

教师准备：好女：美女。自名：本名。善：擅长，很会。蚕桑：养蚕采桑。为：做成。行者：过路人。来归相怨怒，但坐观罗敷：由于看罗敷，耽误了手中的活，回来后彼此抱怨。但，只是;坐，因为。

3.指名概括本段大意。

(明确)写罗敷美貌。

4.学习描写手法：

(1)诗句灵活运用了正面描写、侧面描写相结合的手法来描写罗敷美貌，结合这一段的内容具体说说。

(明确)首先使用侧面(间接)描写，写罗敷美好的住所：阳光照耀的秦氏楼，描写采桑用的精美器物;接着正面(直接)描写罗敷精美华丽的服饰;然后又用侧面描写，借助行者、少年，耕者、锄者如痴如呆的反映表现对罗敷的倾慕。主要运用了侧面描写的方法，即使不再使用正面描写，我们已能感受到罗敷绝美的姿容了。

(2)这一段还运用了哪些修辞手法以增强表达效果?

(明确)夸张、排比。(例略)

5.学生齐读、自读、背诵这一段。

(二)第二段：

1.指名朗读，教师指导。

2.学生质疑，师生解疑。

教师准备：谢：请问。宁可：愿意。共载：一道乘车而去。不：同“否”。

3.指名学生概括本段大意。

(明确)写使君垂涎罗敷美色，向她提出无礼要求。

4.理解诗句含义：

(1)从描写使君的语句中，你看出了什么?

(明确)前两句写使君耀武扬威，接下来写使君盛气凌人，最后两句写使君厚颜无耻。这几句，把一个封建社会官吏的荒淫无耻的形象表现得淋漓尽致。

(2)(讲解)这一段写使君突然出现，酝酿了使君和罗敷的矛盾冲突。

5.齐读、背诵。

(三)第三段：

1.指名朗读，再齐读。

2.学生质疑，师生解疑。

教师准备：前：动词，向前。置词：致词。十五、二十、三十、四十：指年龄。为人：指外表。冉冉：缓慢的样子。趋：慢步走。坐：同“座”。

3.指名学生概括本段大意。

(明确)写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。

4.理解诗句的含义：

(1)罗敷的话“使君一何愚”表现她怎样的性格?

(明确)面对使君、吏人的卑劣行径，罗敷怒不可遏，挺身而出，义正词严，表现出她不畏强暴、蔑视权贵、据理力争、恪守操守的高贵品质。

(2)接下来罗敷为什么要盛赞自己的丈夫?

(明确)罗敷面对的是使君，必须用机智才能取胜。她向使君表明自己的丈夫也是当大官的，这是为免受侮辱而用的脱身之计，意在压倒对方，使这个欺软怕强的家伙无从下手。这表现了罗敷的沉着勇敢和机警智慧。

(3)罗敷对丈夫的赞美，哪些地方的正面描写，哪些地方是侧面描写?

(明确)用所乘之马及马的装饰物、腰间佩剑等侧面烘托丈夫的地位，用同座之人的表现烘托他的出色、与众不同;其他是正面描写，写丈夫雍容大度、漂亮潇洒。

(4)诗没有交待这场矛盾冲突的结局，你认为会是什么样的?

(明确)我们可以想见使君那种颓丧、尴尬的狼狈相;也可以想见罗敷扬眉吐气、获胜而归的神情……诗没有写结局，这给我们留下了空阔的想象空间，回味悠长。

(四)小结全诗：

1.学生齐读全诗。

2.怎样概括全诗的主题思想?

(明确)全诗叙述了采桑美少妇罗敷严词拒绝使君调戏的故事，歌颂了女主人公的机智、勇敢和反抗精神。

四、布置作业：

背诵、默写这首诗。预习《诗经》三首。

《陌上桑》中罗敷外貌描写的艺术

汉乐府名篇《陌上桑》写了一个采桑女子罗敷巧妙拒绝“使君”调戏的故事，诗中塑造了勤劳美丽、泼辣智慧、不畏权贵、能言善道的古代妇女形象。诗中对主人公罗敷外貌描写的艺术，堪称文学史上人物外貌描写艺术的经典之笔。

正面描写——避实就虚

运用正面描写刻画人物的外貌一般是用生动形象的语言对人物的容貌、姿态、神情、服饰的特点加以具体的描摹，给读者以直接、真实、具体的感受。而《陌上桑》中对罗敷外貌的正面刻画独运匠心，用生产器具的精美和衣着装饰的华丽来映衬罗敷的美貌：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠;缃绮为下裙，紫绮为上襦。”罗敷就这样闪亮登场了：她提着一只精美的桑篮，篮子的络绳用青丝编成，提把是用有香味的桂树枝作就。她头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”(东汉后期妇女流行的一种时髦发式)，耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠;下身围一条杏黄色绮罗裙，上身穿一件紫红绫子短袄。一切都是珍贵的、鲜艳的、明丽的、动人的。那么，罗敷的眉目、身体将会是如何的完美?每个读者都在期盼着。

但是，文章对罗敷外貌的正面描写就此打住。至于主人公罗敷长的是清纯俏丽的瓜子脸，还是甜美可爱的苹果脸?文中未说;是娇媚含嗔的杏眼柳叶眉，还是顾盼流转的大眼卧蚕眉?你不清，我也不明;是薄薄精致的樱桃小口，还是厚厚丰满的惑人大嘴?你在想，我也在猜;是汉代赵飞燕身轻能作掌上舞的“掌上身”，还是唐朝杨玉环“肌理细腻骨肉匀”的贵妃之体?你在翘首以盼，我也是望眼欲穿……真是一千个人眼中有一千个美若天仙的罗敷。——这样避实就虚的对罗敷外貌的正面刻画艺术，满足了不同年龄、不同阶层、不同文化素养的人对罗敷完美外貌形象的期盼，堪称一绝。这种运用正面描写却又避实就虚地去刻画人物外貌的例子不胜枚举。如辛延年的《羽林郎》：“胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。”《孔雀东南飞》中：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月　。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这种写法对后人的创作可说有秉烛照路之功。

侧面描写——无中生有

《陌上桑》在对罗敷进行上述正面描写后，引得读者欲罢不能，都急于知道罗敷到底有多美。作者不是直接写罗敷本身，而是笔势一荡紧接着运用侧面描写的艺术手法，去写周围的人为罗敷所吸引的神态：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著　头。耕者忘其犁，锄者忘其锄;来归相怨怒，但坐观罗敷。”读到此处，很多读者都会哈哈一笑。作者将行者、少年、耕者、锄者看到罗敷的神态入木三分地刻画出来，目的是什么呢?仅仅是为了博得读者的哈哈一笑吗?不，此处极尽诙谐夸张之笔，不仅是为了营造出一种轻松活泼的喜剧气氛，更重要的是，从虚处落笔，无中生有——通过夸张描写美的效果，让读者去感觉美，进入为罗敷之美所陶醉的意境。这样不需浓墨重彩，自然天成，就将罗敷无与伦比、不可描摹的完美烘托而出。这种从虚处落笔，无中生有的侧面描写手法的运用，在文学史上屡见不鲜。如用“闭月羞花”、“沉鱼落雁”来形容容貌美丽的女子;《西厢记》中写莺莺出场时，便先写周围人看得失魂落魄的神态。

总而言之，《陌上桑》中罗敷外貌描写艺术的关键在于：避实就虚的正面描写与无中生有的侧面描写有机地结合在一起，既使人物外貌充满了朦胧美，给人以丰富的想像空间，又满足了不同阶层人的审美标准，增强了文章的可读性，成为文学史上运用正面描写和侧面描写相结合的艺术手法刻画人物外貌的经典之笔。

《陌上桑》文本解读

一、整体感知

《陌上桑》是汉乐府中一篇出色的叙事诗。它讲述了在路边桑林中一个美丽聪慧的采桑女子与居心不良的太守斗智斗勇的故事，让我们有幸认识了这位来自大汉王朝的绝色佳人。故事情节并不复杂，然而这个女子却不简单，我们不妨从以下三个层面来解读这份独具馨香的美丽：

美人之美。故事 在一派田园牧歌式的气氛中揭开序幕，“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷”，一如古老的东方故事的开篇，以第一人称的口吻道出，此种形式常见于民间歌谣，读来亦有亲切之感。一个“好”字，一言概之。好在何处?有待从后文中细品。美丽的朝霞，映照在阁楼之上，一个名为罗敷的秦氏好女就在这霞光掩映之中出场了。因“罗敷喜蚕桑”，故“采桑城南隅”再自然不过。然出门采桑的罗敷却是流光溢彩的：“青丝为笼系，桂枝为笼钩”是她采桑的工具，很是华贵;“头上倭堕髻，耳中明月珠”是她的发式妆扮，很是讲究;“缃绮为下裙，紫绮为上襦”是她的服饰，很是艳丽。所谓“佛靠金装，人靠衣装”，那么此处的美人之美，就美在外在服饰。其眉目唇齿如何?诗文中无一言及其容貌。“行者见罗敷”四句，是将看罗敷者尽情描写，侧面烘托出美人之容颜，不着一字，尽得风流。值得关注的是，此处出现的观罗敷者，是“行者”“少年”“耕者”“锄者”，其表现又各有不同，细节处更有值得探讨之处。行者“下担捋髭须”，借休息之名，陶然于罗敷的美丽;少年“脱帽著头”，借整理衣冠以求得罗敷的青睐;耕者与锄者就显得更为质朴简单，忘记了手边的活计，更有趣的是，“来归相怨怒，但坐观罗敷”之说，更让人读来忍俊不禁，可以说这是对人性的善意嘲讽，诙谐幽默。此处描写真乃妙笔，罗敷多美?任想象之。

以丑衬美。故事发展到这里，有了一个戏剧性的变化，那就是使君出场了。“使君从南来，五马立踟蹰”，使君也看到了美丽的罗敷，受其吸引，“踟蹰”的岂止是那高头大马，还有那高高在上的使君。几番问答之后，使君的不良居心显露出来，提出“宁可共载不”的要求，对比之下，前文的“观罗敷者”还算可爱，毕竟他们懂得“发乎情，止乎礼”，而使君则显得轻浮、浅薄甚至可恶了一些，仪礼之说在他的眼中都被权贵蒙蔽住了，以权势压人的感觉很强烈。虽然爱美之心，人皆有之，但是使君却超越了一个必须该遵守的界限，于是垂涎美色的丑态就暴露无遗了。对此，罗敷却是大大方方地走到使君面前，“罗敷前置辞”，没

有花容失色，没有虚与委蛇，而是从容不迫、不愠不火地发表了一番言论，“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫”，较之前文“淡淡如水”的回答，此时可谓句句如挟风霜，如掷金石，抨击之烈，使人有痛快淋漓之感;斥责之厉，令人对罗敷起肃然敬仰之情。