元旦节的历史由来

元旦节的历史由来

古代中国的元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的1月1日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节”。

“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云：“四气新元旦，万寿初今朝。”

还有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

元旦节日习俗

在我国古代，元旦的习俗是放鞭炮，换桃符，游乐赏灯。在现代，元旦的庆祝活动更为简单，人们更倾向于将元旦假期作为休息日，认为这是娱乐和放松的好时机。

1.假期

它在我国乃至各国都广为人知。许多海外/地区已将元旦指定为法定假日，在元旦放假。

2.元旦晚会

现在，由团体组织的活动普遍，例如元旦晚会，庆祝元旦的悬挂标语或举行团体活动等。除夕观看除夕晚会近年来已逐渐成为一种娱乐趋势。

3.家庭聚餐

家庭聚餐是我国传统的庆祝方式。每个元旦，每个家庭都会放鞭炮，宰杀鸡和鹅。敬拜各方仙灵后，全家人团聚一顿。元旦受欢迎的食物是饺子和年糕。

元旦的诗句

1、元日

唐代：司空图

甲子今重数，生涯只自怜。

殷勤元日日，欹午又明年。

译文：

如今年岁渐长，自我怀有满腔抱负却都未实现，空剩自怜。

为了迎接新年一向忙碌不停，太阳落山后就意味着新的一年即将到来。

2、元日

唐代：成彦雄

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝

译文：

夜晚归来与大家举杯同祝又已增岁添寿，不经意却看到镜中的自我已两鬓斑白。

正对着镜中自我偷偷笑了起来，看来这屠苏美酒怕是无法率先品尝了。

3、元旦口占用柳亚子怀人韵

近代：董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

仅有精忠能报国，更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。

译文：

大家聚集在一齐共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。

大家在一齐举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一齐品尝这胜利茶，谈论当今时事。

仅有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。

我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。

4、新年

唐代：贾岛

嗟以龙钟身，如何岁复新。

石门思隐久，铜镜强窥频。

花发新移树，心知故国春。

谁能平此恨，岂是北宗人。

译文：

叹息着这年老的身体怎样能像年一样循环更新呢。

在石门旁思索了很久要不要隐退，看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。

花又开了，路旁移来了新的树，我心里明白这是故国的春天来了。

谁能来扫平心中的不满呢?反正不是佛教的。

5、新年

唐代：无可

燃灯朝复夕，渐作长年身。

紫阁未归日，青门又见春。

掩关寒过尽，开定草生新。

自有林中趣，谁惊岁去频。

译文：

从早到晚都点着灯火，肉体逐渐年长。

还没从紫阁回归，就又要投入青门了。

坐关不觉寒冷的天气都已过尽，开定的时候都长出了新草。

心中自然有在禅林的乐趣，谁会对一年的过去而惊讶呢。