人生的哲理作文 篇1
错误与智慧
总经理对人事部经理说:“调一个优秀可靠的职员来,我有重要的工作交给他做。”
人事经理拿了一本卷宗对总经理说:“这是他的资料,他在本公司服役了10年,没有犯过任何错误。”总经理说:“我不要这个10年没有犯过错误的人,我要一个人,犯过10次错误,但是每次都能立即改正,得到进步,他才是我需要的人才。”
谨慎自爱本是美德,但是倘若过分,就变成畏缩无能。在战壕里,战士倘若开枪射击,就容易使敌人瞄准他的位置,但是一枪不放的战士又如何立功?多做多错,少做少错,不做不错,这话确实是经验之谈,但是发明这句话的人可曾想过:不做不错的“不错”,到底有什么价值?
学习走路的孩子没有不摔跤的,并且在千万孩子之中,可能有一个摔成脑震荡。有一位母亲因此坚决不让她的孩子走路,那孩子果然从来没有摔过跤,身上也没有疤痕,但是终于变成瘫子,一生要坐轮椅。人生的有些苦是要受的,有些代价是要付的,有些过失是要犯的——只犯一次,不犯第二次。
其实,从前的错误就是将来的智慧。只要你坚持不懈的耕耘,总有一天,这颗种子会长成参天大树。
人生的哲理作文 篇2
一天早上,我正在刷牙,突然一只小蟑螂不知在哪里飞出来,落在我的手上。我慌乱中用水把小蟑螂冲下了洗手盆的下水管。小蟑螂在水管挣扎着,很慌乱的在光滑的壁上往上爬,想爬出这个“危机”,它显然知道,如果掉下去会是什么情况——面对它的就是死亡!它很努力的往上爬,但管壁实在太光滑,在它快要成功的爬上了时又因为力气不够而掉下去,但求生的本能让它并没有放弃努力,只见它还是很艰难地往上爬。
因为害怕和感到恶心,所以 就在小蟑螂快要爬上来的时候,我又用水把它冲下去,使它四脚朝天,乱挣扎着。我看见它滑下去时好像受伤了,因为的爪子在痉挛。不知怎么的,我的心啊,被这小小的生命感动了,被它在死亡面前那种坚强的求生的欲望所感动,我——实在不忍心把它弄死,还打算帮它一把。
但我不敢用手接触它,我怎么帮呢?我冥思苦想,终于想到了:用牙签把它“拉”出来。这时小蟑螂已经不动了。我拿着牙签,再碰一下小蟑螂,小蟑螂就乱动着,把我吓一跳,牙签也丢在一旁了。再这样下去不是办法的,我想。 我用水把小蟑螂淋了一下,好像它已经缓过气来一样——小蟑螂翻过身来,很迅速的爬走了,好远好远的,它终于成功的逃离了这个“生命危机”!
我惊呆了,小蟑螂就这样以顽强的毅力爬上来了!在我这个“庞然大物”的眼皮底下逃走了,尽管它面临着死亡,但它还是努力地创造奇迹!
在小蟑螂身上,我明白了一个深刻的人生哲理:不管周围的环境怎样恶劣,都不应该放弃努力,不管面对怎样的生命的威胁,都不要放弃一个信念:我一定要活下去!
人生的哲理作文 篇3
如果有人问:人生是什么呢?我想有人会答道说:人生如戏。有人可能会答:人生就是一张画卷,让你在其中索造人生。可能有人也会说:人生就是一次旅行,不注重他的结果,注重的是他的过程。如果人生真的象人们说的那样我们为什么不在人生的过程中好好珍惜,好好在他的上面好好索造人生呢?我们为什么要人生在我们的时间了流过呢?为什么?我们不把他捉住呢?
我们应该好好地在他的上面画满人生之中的美好的事情呢?为什么我们就不能好好的珍惜他呢?因为人生是有限的,人的一生只有一次我们应该好好的在有限的时间中做对人们有好处的事情呢?难道那对人们的事情真的好难做吗?不是的,只是我们不愿意去做,如果我们愿意去做的话,我相信没有什么事情是我们做不到的。如果成天只是在想着那不好的事情的话,他一定会对整个的人生信心的。所以,我们不去想那不好的事,因为那是人生必经的阶段啊。我们只是注重的是他的过程,不注重他的结果。
所以说人生是每一个人的旅行。
人生的哲理作文 篇4
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子,还是美丽可人的鲜花绿草;无论是高深莫测的星空,还是不值一提的灰尘,都是大自然精巧绝伦的艺术品,展示出大自然深邃、高超的智慧。
——严春友
走进公园,不少人正在抬头看着鸟儿筑巢,每隔一段时间,鸟会衔着树枝回来,不久又会飞走,来来回回,颇为忙碌,鸟巢位于小叶榄仁树杈处,必须仔细搜寻才能看到。到底是什么鸟在筑巢?仔细一看,是喜鹊。
喜鹊的鸟巢非常特殊,呈圆球状,旁边留有进出的洞口,与一般常见的碗状鸟巢不一样。让人讶异的是,喜鹊居然有办法将树枝剪成约三四十公分长,然后编成宛如艺术品的鸟巢,它们特有的智慧与技巧,颇耐人寻味;再者,它们大多是将旧巢修补沿用,似乎亦懂得物尽其用的道理。
围观的人群中,有人开心地说:“我在这附近住了三四十年,第一次如此清楚地看到喜鹊筑巢,真是好兆头……”其实,大自然中处处充满惊艳,只要放慢脚步,多用心观察,常会带来意外的惊喜。
喜鹊在我国被视为吉祥的鸟类,代表幸运与喜气。传说中,农历七夕牛郎织女过天河相会,即是由喜鹊搭桥促成好事,鹊桥相会的爱情故事,使喜鹊增添了些许浪漫的想象空间。喜鹊也经常飞入国画中,最有名者如“喜鹊登梅”,典雅和喜乐的画面,魅力十足。
喜鹊属于体型较大的鸟类,身长约四十五公分。虹膜为褐色,头部、胸部及背部均为黑色,腹部、肩部为白色,翅膀及尾羽皆以蓝绿色为主,整体外观非常亮丽,尤其在阳光照射下,深色的羽毛会呈现金属光泽,颇为吸睛。
喜鹊是一种很有人缘的鸟类,对环境的适应能力颇强,无论在森林还是在城市公园、行道树,都有它们的身影。很有趣的是,它们喜欢成群结队,尤其有人活动的地方,经常可以看到它们。“嗨,你好!”它们高亢的声音犹如在向大家打招呼。它们充满活力的飞翔姿势和快乐鸣唱,带来不少欣喜与热闹气氛。喜鹊时而在树上,时而在草地上觅食,动作灵活矫健,虽然它们并非珍稀鸟类,但生动活泼与热络的鸟群活动,亦吸引不少目光。
喜鹊也是一种很有感情的鸟类。在澳洲有一位名叫布伦的小男孩救了一只从树上摔下的喜鹊宝宝,在全家人的悉心照顾下,人与鸟建立了良好的情感,这只鸟长大后,经常回到布伦家里探访,温馨互动,仿佛是一家人,一时传为美谈。真心付出,才能获得正向的回馈,这似乎是万物的通则。
喜鹊通常成双成对出现,它们是一种非常有团队精神的鸟类,懂得相互照应,一致对外。有一回,在植物园看见一只松鼠扑向树枝上的小喜鹊,这只小喜鹊发出“嘎”一声后,只见三四只大喜鹊飞过来扑向松鼠,营救同伴,默契十足。也许就是这种相互关照的习性,让喜鹊的族群日益兴旺。
鸟类是生态与人类文明的重要指标,重视环境维护,友善对待它们,自然会有很多漂亮的鸟类,乐于为人间带来赏心悦目的景致。听,喜鹊嘹亮的歌声赞颂着生命的美好。是的,乐观开怀、散播喜乐,会让生命更丰美,从喜鹊身上依稀能参悟一些“乐活人生”的道理。
人生的哲理作文 篇5
花,是自然界的宠儿,它绚丽多姿、亮丽可爱,几乎所有的人都喜欢花,或许因为它的美丽,或许因为它的芳香,但是,人们在爱花的同时是否注意到了隐藏在花中的人生哲理?
曾记得有一次和母亲去花店买花,在闲聊中店主告诉我们:“愈是淡雅朴素的花就愈是芳香。”其实,人又何偿不是这样呢?越是平凡朴素的人,心灵也越纯洁,他们没有杂念欲望,只是默默生活,默默奉献,只是,自然界淡雅朴素的'花太少了。
曾记得有一次和奶奶谈起屋前池塘里的莲花,奶奶说:“采莲就是采清晨那些开了的莲花。”我反对地说:“开得越早,放得也越快。”奶奶笑着说:“清晨若不开的莲,它到了晚上也不会开。”原来,开花要趁早,那是不是人们学习工作也要趁早?俗话说:一日之计在于晨,我们也要好好把握住清晨美好的时光,加倍努力,好好学习啊!
曾记得一个花农对我说:“愈是娇贵的花愈容易调谢”。是啊,人生最娇贵的莫过于青春,而人生短暂,青春易逝,这就需要我们珍惜时光,热爱青春。“花有重开日,人无再少年。”别等到年老体弱时才后悔虚度了青春年华啊!
曾记得一个朋友对我说:“我最喜欢玫瑰了,但是我很讨厌它的刺。”这正如人,“金无足赤,人无完人。”每个人都有缺点,伟人也不例外,在褪去他头上耀眼的光圈后,他的缺点也会显现出来。我们爱玫瑰也要爱它的刺,要学会不被它的刺伤到自己。那么,我们对人也一样,要包容自己的缺点,要学会不让它伤到自己,伤到自己所爱的人。
花在自然界是形形色色的,它所隐藏的人生哲理也形形色色,只是看有没有人去发现它而已。所以说,花不光是用来欣赏的,很多时候,花更是我们的良师益友!
人生的哲理作文 篇6
时间飞逝,斗转星移。转眼间新一届的莘莘学子告别家乡,一路劳碌奔波来到这个陌生的城市开始他们大学四年的奋斗。我很荣欣能够成为迎接他们的一员,我想他们的单纯,好奇心,兴奋一点都不会逊色于我们当初。
回想自己刚入大学那段日子,恍若昨日发生,历历在目,没想到转眼自己就步入大三忙碌的生活中,开始了最后的冲刺。
回望那时,在老师面前立下的志言,看看现在“储库”中“米粮”却少得可怜,连所剩无几的一点压低的“口粮”也被消耗殆尽,偌大的空间连一粒沙石都难再找到,外表光鲜亮丽,却只是空有一身皮囊。真要实战演练了却是“狗肉包子上不了台面”,在别人眼里自己是才学渊博,博古通今,什么都懂,然而,他们却全然不知,自己就是一个天生“演员”的料,永远都是“虚伪”的将最耀眼的一面展现给他们。
其实自己也就是一个学而不精,博爱不专的”庸才“而已。
曾经不堪重负,总是想方设法的去摆脱这些无谓的压力,每每想去减少一分却总是加重三分,沉重的包袱让自己举步维艰,每走一步都是艰难无比,双脚深深地陷入泥沼中,拼命去呼救,挣扎,路边的过客却总是冷冷地看一眼便扬长而去,好不容易看到曙光,却又是匆匆的现身随后与那些顾客一起消失在路的尽头。
那时的自己,愤怒,感慨,无奈,伤心,失望,绝望几乎填满了自己身体上的每个器官,每个细胞。因此,身边的每一个人都成了自己发泄情绪的牺牲品,对他们我也是万分同情,但回想自己落魄无助时看不倒什么温情,对他们的也就安慰着”顺理成章“了。
如今,恍然大悟那些匆匆的过客并不是冷眼相待,不得不感叹,“天外有天,人外有人”“青出于蓝而胜于蓝”啊!没想到他们的演技似已达到“登峰造极”的地步,从他们的表情上已看不出任何破绽与丝毫的“伪装”,从他们的身上以彻底推翻了“眼睛是心灵的窗户”这句“真理”,他们虽然消失在自己的眼前,却早已结队而行绕到了后面来看察自己最后会怎么摆脱泥沼的陷阱,我想如果我真的在那里窒息他们会毫不犹豫的伸出援手,但是,换来的代价却是永远的失去他们对自己的期望与信任。
还好,在消极的情绪充蚀了身体的大部分器官,唯有一处地方还保持着清洁,就是唯一露在路面上的“可怜的小黑点”,告诉自己随手抓住一根救命稻草,待自己奋力的爬出来,已浑身无力踉踉跄跄的踏上归路,那里还注意身后到底有多少眼睛注视着自己,但是唯一肯定的是他们当时的表情是怎样的?如果追溯到那狼狈的自己肯定会认为他们是“幸灾乐祸”。
现在会让自己的“储库”中难见一粒沙石,是因为曾经总是将换来的“粮钱”大把的花费在外表的装饰上,最后也只是“虚有其表”“金絮其外而败絮其中”,虚幻的“海市蜃楼”罢了,真到“天灾来袭,ren祸来攻”时,摧毁它也只不过是一朝一夕的事,也许他们根本就不费出灰之力就能使其顷刻间化为废墟。
如今的社会就是一个大熔炉,若是坚硬无比说不定终有一天会修成正果,若脆弱不堪,就算温度再低也终将化为虚无。
工欲善其事,必先利其器。
人生的哲理作文 篇7
若即若离的白云在晴朗的天空中飘拂,婀娜多姿的枝子在淋漓的晨风中飘曳,清新魅人的气息在奇丽的林子里飘逸。
冬白像一条快乐无忧的游鱼一样,漫无目的自由自在地穿梭在林子的海洋里……青翠欲滴的叶子接二连三纷纷扬扬地洒落在地上,然后无声无息潇潇洒洒地像流星一样,从我们的视野中一闪而过。郁郁葱葱的叶子在舒畅的微风中飘飘悠悠地晃落,新叶源源不断地从力争上游的枝条中破枝而出。
当你刚走进这个林子,你会有一种眼花缭乱的感觉。但这可是一片生命的林子,静静地伫立在这里,你可以深深地领略到生命的热烈与奔放,你可以尽情地饱览到生命的灿烂与潇洒,你还可以时时刻刻地倾听到生命的真谛……置身在梦幻般的林子里,你感受不到生命凋零的衰败与凄清。绿叶纷纷,阳光点点,密密麻麻的绿叶热情地展示着生命的旺盛与蓬勃。
我们的生命要不断地吐出新绿,蓬勃伸展的枝条才能永葆青春。生命的叶子在于绿,这就是生命的真谛。
在光彩照人的叶子雨中,冬白伸出手在空中接住了一片叶子。轻轻地打开,手心里的叶子苍翠光滑。原来,叶子只要不落在地上,就不会消失。一阵风吹来,冬白手中的绿叶一下子被吹落到了地上,转瞬不见了。冬白站在原地上若有所失。
“你想让你手中的绿叶慢慢地枯败吗?这里的绿叶,它不像流星,它生命的灿烂会不断地涌现,生命就应如此。”
一语惊醒梦中人。秋蓝通透的一席话拨动了冬白的心弦,林子里生命的旋律轻悠悠地从他心灵的深处荡漾开来……
人生的哲理作文 篇8
人,这一生不知道怎么说!它好比一条坎坷的小路!一辈子都要在这没有尽头的路上留下一点一滴的痕迹!
天真的浪漫的童年悄悄的从我身边逃走!带走的我的天真浪漫!留下了秃废和一声声叹息!呵呵人生何其短,漫漫人生路,我该如何去面对,童年疼了可以哭!累了可以依偎在奶奶的怀里入睡!打架了可以告诉爸爸!疯玩回来总是有丰盛的晚餐等着你!
充满情感的青春期送走的是天真!给我的是伤痕累累,在纯洁的爱情也经不住时间的考验,在深的感情也有面临就此别过的那一刻,我不知道感情究竟想把我们折磨成怎样,也许我的看法有误!也许最真的爱情就是这样的,一个人被伤过之后他才会懂得自我保护,只有尝过撕心裂肺的痛之后他才不敢再去爱,因为当你踏出爱的第一步结果就已经出来了!
等待你的幸福是不会长久的,只有心痛是最忠诚的它会陪伴你走完爱情的道路,一个人呆久了也就不会怕孤独的!被爱伤多了也就不敢再去轻易说爱了!
呵呵、现实就是这样的!没有金钱、权利、地位的爱情是不可能长久的!无知的我们别在想只要有感情就会天长地久的的,那只是一个美丽的谎言!醒醒吧!
感情是需要金钱的、是需要地位的、没有那个女人傻的跟一个一无所有的人过日子!人家要的是幸福!你长的再帅,没钱是没人爱你的!现实就是这样的!所谓的感情是要用钱来买的!不要把感情看的那么纯了!世上只有感情最可怕!
不要等到明白小学老师教的那句”少壮不努力老大徒伤悲“再去努力工作那时候一切都晚了!就算你愿意受苦着,那你的后代呢?你的儿女你就愿意看着那样可怜的生活吗?该醒悟了!不要到时候让自己的儿女吃不到别的小孩吃的零食!
不要让自己的儿女穿的比别人家的小孩差!那不叫勤俭!那叫穷!明白吗?现实就是这样的!没钱的总是被人欺负!不要再把自己当做小孩了!我们该懂事了!离开学校的那天我们就已经是成人了!别无知了!那样别人只会叫你傻B!
人这一生就是这样的酸甜苦辣都有!成功的人他们当初也是从我们这个阶段走过来的!只不过人家比我们醒悟的早!
人生的哲理作文 篇9
1、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
2、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。
3、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
14、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为,读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
18、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
20、做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。
21、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。
23、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。
24、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
27、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。
28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
29、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。
30、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
31、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。
32、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
33、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
35、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。
37、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。
41、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
45、处有事当无事,处大事当如小事。
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