人生的哲理作文合集十篇

人生的哲理作文 篇1

　　父亲酷爱象棋，谈棋就来精神气，高兴那会，喜欢和我们念叨棋局，他常说：“别看这小小象棋，学问大着了，这一对一的博弈，是没有硝烟的战场，靠的是智慧，靠的是修为，靠的是胆魄。棋局百变、棋势无定，棋走子落，子子关键，一子不慎，满盘皆输，如棋逢对手，细节往往决定成败。都说人生如棋，棋如人生，却也如此，棋中自有乾坤，棋中自有天地，个中奥妙，多学，多思，多悟，会有收获的。”我是不会下象棋的，从小烦着父亲的这套棋论，听久了，也记着些，今日心血来潮，有跃跃欲试写写这棋论的突兀想法，实属外行论行话，把话说清楚，亦不怕贻笑大方了。

　　父亲下棋风格稳健，棋思慎密，棋路清晰，一步三看，绝不悔棋，这也许和他曾从事财务工作经历有关，性稳，心细，思密，遇事不急，办事稳妥，思路宽泛，前后照应。知晓父亲喜好象棋，是在80年代初期全家团聚时。那会我们住部队大院，通走廊的四合院里，没有秘密和隐私可言，从四楼就能闻父亲和棋友们激烈对弈和声，感知战场硝烟气氛，连落子声都那么清脆有力。父亲下棋属实力派高手，对弈思虑时不闻其音，喜静静思索。其实最闹乎的是观棋者，比博弈者还紧张还激动，看到某些自认为的疏漏时，便迫不及待的一展棋才。争论就此开始，各说各理，越说越热烈，越说越激昂，辨析声越来越大，且声声铿锵有力，棋友们常如痴如醉得忘记午饭和晚饭时间，不知哪家小媳妇冷不丁怒吼一声：“吃饭了!”才有惧内者悄然陆续离开。父亲是不会轻易离局的，要待到杀完那盘才兴冲冲颠回家，母亲气愤不语的把热好的饭菜上桌，父亲赶紧坐下提筷猛吃，嘴里嘟哝似是还高兴着道：“今日不错，三盘皆赢。其实那对手实力不错的，只是性子过急，棋风不稳，细致不够，尾盘胆小，放弃太早，输棋正常。还是和我那老搭档有拼头，那家伙下手准，狠，稳，不急不躁，不紧不慢，思路活络，知晓时机，反击时快速锋利，从不弃棋，实属个中高手。这棋思、棋路，棋风看人生啊!”又是棋理，全家烦着，埋头吃饭不理他，父亲自言自语却是蛮乐和的。

　　其实，吃饭论棋，是父亲的一贯作风，也不管我们懂否，谈棋局时神采飞扬。这么多年了，我还大致记得些。他说这象棋开局方法多，开局要变通，立意在棋先，大多数棋者多用适合自己思路风格，运用自如，得心应手的开局。这出招思路清，线路明，主旨准，基础则牢，才利于中局的稳步发展。棋到中局，既是博弈争夺阶段，又是对峙防守阶段，各露风格，各显招数，面临“一子错，满盘皆输”的风险。这时，冒进者常有点不管不顾，首尾不接，看大局不细;胆小者举棋慎微，犹豫不决，大局似看得太全，担心顾虑多;矫健者自是心中有数，应对自如，遇问题沉着冷静，不慌不忙，思量再三而后行，步步为赢;至尾盘，快见胜负了，心性不稳之人见败势定，多弃子放弃;有沉稳者会分析局势，采取办法，用尽手段，让棋局输得好看些;当然，也有高手决不认输，能在败局中磨合多时，创造机会，峰回路转，起死回生。这棋路风格也是每个人的个性风格，思想风格，做事风格，谁能战胜自己，笑对人生，完美人生，自是一目了然。

　　有时想，父亲爱和我们谈棋局，一则是他爱棋的原因，另则是在用棋理教育我和妹妹吧。想来，下棋看似对手很明朗，就是坐在你眼前对弈之人，其实不然，真正的对手却是自己。在对弈中，棋子分工明确，各司其职，相互配合，怎样才把它们组合发挥最大的作用，其实就是执棋者本事问题，修炼问题，本事造就大者，则对面的对手不再是对手了。人的一生，就如棋局，外在的对手其实根本算不上对手，真正要战胜的是自我。普通人能用的棋子，就是自己的特长和特点，突出特点，把握特长，发挥潜能，自会有丰富平实的人生;能者，如管理者或企业主，员工和资源即是他们的棋子，调动发挥团体能量和协调整合各类资源，更好的为社会创造价值，其人生将是璀璨光辉的。

　　学会和自己对弈，知己知彼，坚持和自己对弈，不断进步，习惯和自己对弈，笑对人生。人生如棋，棋如人生，人人学会下棋吧。

人生的哲理作文 篇2

　　英国大哲学家弗朗西斯·培根在论读书时说过这样的话：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。余生不敏，没读过几本书，除受益培根教诲外，以愚之见，还可以累加，譬如读名著增见识，读马列知信仰，读鲁迅长骨头……

　　小时候，家慈常用“笨鸟先飞”这句话勉励我勤奋上进；入学后又从寓言故事“龟兔赛跑”中获益匪浅；再后来才真正领悟到凡事只有下“笨功夫”，才能学到“真本事”。

　　俗话说：“人贵有一技之长”。长短相较，昭然若揭。余一介书生，舞文弄墨几十年，“文人”道场那几行，也算啥都玩儿了个遍，然却一无所“长”，顶多算个“万金油”。如今才明白，这里所说的“长”，远非寸长、尺长，而是要长十万八千里，即使饶“孙悟空”翻跟头也撵不上，那才叫真正有了一技之长的“长”。

　　世上什么东西最宝贵？不是金银财宝，也不是荣华富贵，世上最宝贵的东西是人格尊严。人格用英文表述即“pevsonality”，意与上帝相连。可见，人格是多么的神圣。窃以为，一个人失去金钱地位，损失甚少；失去生理健康，损失甚多；倘若一个人失去了人格尊严，便失去了一切。

　　做人不能有傲气，但不能没有傲骨。

　　山无脊梁要塌方，虎无脊梁休称王，人无脊梁莫做人。

　　小时候，家慈常教导我：“宁跟清楚人打一架，不跟糊涂人说一句话”。长大了，又明白了“宁得罪君子，不得罪小人”的道理。

　　何谓小人？孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“君子怀德，小人怀土”；“君子喻于义，小人喻于利”。庄子也说过：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣对小人虽然作过不少论述，但多限于举例描述，并未下过确切定义。小人令圣哲们都琢磨不透，更遑论我辈！

　　海马不是马，袋鼠不是鼠，蜗牛不是牛，小人不是人。

人生的哲理作文 篇3

错误与智慧

　　总经理对人事部经理说：“调一个优秀可靠的职员来，我有重要的工作交给他做。”

　　人事经理拿了一本卷宗对总经理说：“这是他的资料，他在本公司服役了10年，没有犯过任何错误。”总经理说：“我不要这个10年没有犯过错误的人，我要一个人，犯过10次错误，但是每次都能立即改正，得到进步，他才是我需要的人才。”

　　谨慎自爱本是美德，但是倘若过分，就变成畏缩无能。在战壕里，战士倘若开枪射击，就容易使敌人瞄准他的位置，但是一枪不放的战士又如何立功？多做多错，少做少错，不做不错，这话确实是经验之谈，但是发明这句话的人可曾想过：不做不错的“不错”，到底有什么价值？

　　学习走路的孩子没有不摔跤的，并且在千万孩子之中，可能有一个摔成脑震荡。有一位母亲因此坚决不让她的孩子走路，那孩子果然从来没有摔过跤，身上也没有疤痕，但是终于变成瘫子，一生要坐轮椅。人生的有些苦是要受的，有些代价是要付的，有些过失是要犯的——只犯一次，不犯第二次。

　　其实，从前的错误就是将来的智慧。只要你坚持不懈的耕耘，总有一天，这颗种子会长成参天大树。

人生的哲理作文 篇4

　　在青藏高原上，狼和藏狐等凶猛的食肉动物常常趁着一些弱小动物毫无防备的时候，猛地冲到它们的聚集地大肆捕杀。面对凶猛的野兽，这些以植物为生的小动物们立刻吓得四散逃命，而一些来不及逃跑的动物干脆拼死搏斗。然而，面对锋牙利爪奔跑如风的野兽们，无论是逃跑的，还是奋起反击的，几乎都没能逃脱被捕杀的命运。

　　然而，有一种叫做高原鼠兔的小动物却经常能在猛兽的突然袭击之下逃离魔爪。这种高原鼠兔是接近于兔子的一种动物，肉乎乎的身体正是食肉动物的最爱。所以，凶猛的野兽为了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面对强大的敌人，高原鼠兔既无法反抗，又不可能甩掉对手。可是，让人吃惊的是，这些看似毫无反抗之力的高原鼠兔，却通过它们特殊的智慧巧妙地化险为夷。

　　原来，青藏高原上的食肉动物捕食习惯比较特殊。因为高原上没有什么可以用来埋伏隐蔽的地方，所以猛兽们捕食的'时候都是凭借着以往的经验，长途奔袭到小动物们经常聚集在一起的地方，然后突然发起攻击。这样的攻击，极其消耗体能，而在奔袭的路上又几乎遇不到可以饮水的地方，所以又饥又渴的食肉动物必须在最短的时间内得手，否则倒下的就很可能是自己！

　　而高原鼠兔正是明白了这些猛兽们捕食的规律之后，便把自己的聚集地都选择在湖泊周围。这样一来，当长途奔袭而来饥渴难当的野兽们发起攻击时，高原鼠兔立刻使出全身力气拼命逃跑。而这些体力严重透支的野兽感到自己很难在极短的时间就能将高原鼠兔们抓到，嗓子发干的它们又抵不住清冽泉水的诱惑，于是便纷纷在湖边停下来喝泉水。等到野兽喝饱之后，高原鼠兔早跑得没了踪影，垂头丧气的猛兽只能失望地离开了。

　　渐渐地，在青藏高原上，凶猛的野兽对这些无比机灵的高原鼠兔彻底没了办法，对它们越来越失去了捕杀的兴趣。正因为如此，高原鼠兔的种群开始迅速地繁衍起来。

　　野兽凶猛的攻击，是高原鼠兔无法承受的难题。但是，拥有着大智慧的高原鼠兔利用外界的条件将这种难题转化成了自己能够解决的问题，从而在残酷的生存竞争中赢得了生存下来的机会。

　　自然是人类社会的镜子，自然界里的很多智慧往往都能让我们得到启示。在我们的生活当中，又何尝不存在着一些看似无法解决的问题呢？而我们也可以像高原鼠兔那样，将无法解决的问题转化成我们可以解决的问题。

　　把无法解决的难题转化成我们可以面对的问题，这是一种生活的大智慧。

人生的哲理作文 篇5

　　1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

　　2、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

　　3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

　　4、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　　5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　6、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

　　7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　11、行事常思退一步。

　　12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

　　15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

　　16、静坐自我妄为，读书即是立德。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。

　　21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

　　23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

　　25、才下手便想到究竟处。

　　26、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

　　27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。

　　28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

　　29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

　　30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

　　31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　　32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　33、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

　　35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

　　38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

　　39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

　　40、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

　　42、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

　　43、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

　　44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　45、处有事当无事，处大事当如小事。

人生的哲理作文 篇6

　　有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。

　　行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。

　　我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

　　有时候，我们做错事，是因为该用脑子的时候却动用了感情。脾气泄露了我们的修养，沉默道出了我们的品味。当感觉天快塌下来的时候，实际上是自己站歪了！

　　无法改变风向，可以调整风帆；无法改变世界，可以改变观念；无法改变事情，可以改变心情；无法改变別人的看法，可以改变自已的想法。

　　要想事情改变，首先自己改变；只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难。

　　能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的爱意，你沉默之下的原因。

　　人生有三样东西是无法隐瞒的：咳嗽、贫穷和爱；你想隐瞒，却欲盖祢彰。

　　人生有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱；你想挥霍，却得不偿失。

　　人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱；你想挽留，却渐行渐远。

　　人生有三样东西是不该回忆的：灾难、死亡和爱；你想回忆，却苦不堪言。

　　如果我们不喜欢别人对我们说的话，我们可以径直走开；如果我们不喜欢我们对自己所说的，我们是无法径直离开的。

　　因此，若你即将在所有的时间和自己相处，不妨善待自己，顺从自己的内心，而非违背自己的本意。跟随我们的内心，不久我们会感激自己。我们每个人都应该是自己最好的朋友。

　　人最好的状态是，脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。

　　而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人；内心空白，才要装出一脸世故。

人生的哲理作文 篇7

　　一天，我和妈妈来到儿童活动中心的欢乐谷，那有很多好玩的，有滑梯、蹦蹦床、水转轮……真是让我大饱眼福。咦！我看见前面有片沙滩，沙滩上有好多小朋友在玩。

　　我想：看他们那高兴的样子，一定很好玩。于是我甩掉鞋袜，赤脚走进沙滩，那小沙子渗进脚丫痒痒的感觉真好!可玩着玩着，我发现一个现象：有些小朋友霸占了沙滩上的公用玩具，其中一个穿黄衣服的小女孩，一个人拿着两桶玩具，当有人向她借用时，她不但不借，还发起脾气来!有些家长还帮自己的小孩看守玩具，这真是太不好了!!这是公用玩具，我们就要和别人分享。我想：我们从小要学会分享，无论是在哪里。在家和家人分享快乐；在学校和老师同学分享成长，这样我们的心灵才会更宽广!

人生的哲理作文 篇8

　　一个挑水工有两个水罐，一个水罐完好无损，另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家，而那个破损的水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲，可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说，“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种，每天我们从小溪边回来的路上，你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿，正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长，美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满，并保持这种完满，没什么不好，可是，如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙，给别人一点滋润，我们这个世界也许会色彩斑斓，更加美丽。

　　缝隙是隙，是间隙，而不应该是漏洞。如果缝隙发展成了漏洞，那就是一场危机了，这样的裂缝，就像我家漏雨的屋顶一样，需要及时弥补。我们有太多的手段弥补各种漏洞，难的是，很多漏洞深藏不露。聪明的工匠在补锅时，并不急于照着裂缝打上扣钉，而是先拿小锤子在裂缝周围轻轻敲打、试探，发现潜在的缺陷，让裂缝更清晰，然后再考虑如何打钉子。在我们生活的其他领域，我们同样不缺少粘合剂，少的是发现真正漏洞的眼睛。很多时候，我们将缝隙补上了，而漏洞依然漏着。

人生的哲理作文 篇9

　　人生就像一本书，记录我们生活的点点滴滴。而你就是这本书的主人。

　　我们领悟了生活的艰苦，也领悟的父母的辛苦。人生难免有困难，人生难免有挫折，而我们也要学会克服挫折，克服困难。有一句话说得好："挫折是成功之母。“有挫折就有失败，有挫折就有成功。

　　我们各各人，都有自己的天赋，有些人会弹吉他，有些人会弹钢琴，而有些人会写一篇好文章……，我们不要浪费了自己所拥有的好天赋，我们要把这些天赋都表现出来，而我们不要拥有这些天赋就过于骄傲。骄傲有时会让我们陷入绝境，有时会让我们陷入失败。一个成功者所知道的，除了勤奋，便是谦虚，所以我们就要谦虚。

　　我们不会当做会，这永远都学不会。我们要把这道题不会把它理解到会为止。其实我们个个人都会学习，只不过有些人因为家庭的困难而不能学习，有些人家庭条件很好，不但不把握，而逍遥自在，而耽误了自己的前途。

　　人要生活得快乐，这才有意义。如果你生活得不快乐，你内心永远都是黑暗的。有可能是因为父母不疼你。有时因为同学们讨厌你，我们先不要看父母和同学是怎么对待你的，我们先要看同学是因为什么才讨厌你的，如果是你做错事，知错不改的话，同学必然是讨厌你的，所以我们就要做到知错能改，这样同学才会喜欢你。如果父母不疼你是因为什么才不疼你，有时是你不听你父母的话才不疼你的话，你应该要先做个听话的好孩子，这样才会惹人喜欢。这样的话，父母又疼你同学又不讨厌你。

　　时光会流失，我们应该要抓住时光，不要让时光一点一滴的流失，我们要抓紧学习，抓紧复习，这才能在社会生存。如果你长大了，找不到工作了，只能吃父母的，那你做人都没有用了，所以我们才要把握时光。有一句话是这么说的:"光阴一去不返。”

　　人生就是有甜有苦的，人生难免有挫折，人生难免有困难，这就是我领悟来的人生哲理。

人生的哲理作文 篇10

　　从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。

　　忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间抬头看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知 灼见。怎么样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。

　　就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”

　　又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一 遭吧。”

　　就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。

　　这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折 服。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。

　　过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免 太丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。

　　蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉?